कोलकाता की सड़कों पर एक रिक्शा चालक। | फोटो साभार: गेटी इमेजेज
रिक्शा चालक से लेखक से नेता बने मनोरंजन ब्यापारी के लेखन में गरीबी, बदहाली, गरीबों और मजदूर वर्ग की लाचारी, शरणार्थी या राजनीतिक कारणों से विस्थापित व्यक्ति होने की अनिश्चितता और राजनेताओं की साजिशों का सजीव वर्णन है। साथ ही, जाति।
मनोरंजन ब्यापारी | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था
ब्यापारी की लगभग सभी पुस्तकें जाति, ऊंची जातियों और भेदभाव और सांप्रदायिकता को बढ़ावा देने के उनके प्रयासों की कड़े शब्दों में निंदा करती हैं। फिर भी, वे मुख्य रूप से उनके मजबूत और स्पष्टवादी गद्य के कारण दोहराए जाने वाले प्रतीत नहीं होते हैं। इसके अलावा, तथ्य यह है कि उनका लेखन पूर्वी बंगाल के एक शरणार्थी, कोलकाता की सड़कों पर एक रिक्शा चालक और एक दलित के रूप में उनकी दुर्दशा से लिया गया है।
ब्यापारी के लेखन से मेरा परिचय करीब पांच या छह साल पहले फेसबुक के माध्यम से हुआ, जब अनुवादक अरुणव सिन्हा लेखक के काम के अपने अनुवाद के कुछ अंश पोस्ट करते थे। (सिन्हा ब्यापारी के दो उपन्यासों का अनुवाद करते थे: हवा में गनपाउडर है और इमानदोनों साहित्य के जेसीबी पुरस्कार के लिए चुने गए हैं।)
उस समय मुझे ब्यापारी की ईमानदारी के अलावा यह तथ्य आकर्षित करता था कि वे जाति के बारे में इस तरह से लिख रहे थे जो उस समय मुख्यधारा के अंग्रेजी लेखन में मुझे नहीं मिलता था। 2018 में, मैंने वह पढ़ा जो मुझे लगता है कि उनकी पुस्तकों में से एक का पहला अंग्रेजी अनुवाद था, इंट्रोगेटिंग माय चांडाल लाइफ: एन ऑटोबायोग्राफी ऑफ ए दलित, शिप्रा मुखर्जी द्वारा अनुवादित . पुस्तक ने उस वर्ष के लिए सर्वश्रेष्ठ नॉन-फिक्शन श्रेणी में द हिंदू पुरस्कार जीता।
पुस्तक में, ब्यापारी का जीबन नाम का एक अहंकारी है। वह भगोड़ा लड़का है जिसके माध्यम से ब्यापारी “अपने भटकते हुए जीवन का वर्णन करता है, जब उसे बार-बार गाली दी जाती है, पीटा जाता है, धोखा दिया जाता है और उसका शोषण किया जाता है”, एक ऐसी तकनीक जो शायद ब्यापारी को “स्पष्ट करने के लिए आवश्यक दूरी” की अनुमति देती है [his] कष्ट”।
हम जीबन से फिर से मिलते हैं – जिबोन के रूप में – में भगोड़ा लड़का, वी. रामास्वामी द्वारा बंगाली से अनुवादित, और ब्यापारी की पहली पुस्तक चांडाल जिबोन त्रयी। में क्या पाया भगोड़ा लड़का यही मैं ब्यापारी की आत्मकथा में पहले ही पढ़ चुका था — नामशूद्रों का इतिहास, लेखक जिस जाति का है; कैसे समाज आम तौर पर समुदाय पर चांडाल पहचान को मजबूर करने पर जोर देता है, इस प्रकार उन्हें अछूत माना जाता है; पूर्वी बंगाल में बहुसंख्यक मुसलमानों और अल्पसंख्यक हिंदुओं के बीच खींची गई गलतियाँ; पूर्वी बंगाल में ब्यापारी के परिवार का जीवन; वहां से उनका पलायन और बाद में पश्चिम बंगाल में एक शरणार्थी शिविर में एक नया जीवन बनाने के प्रयास; और परिवार का बाद में कोलकाता के पास एक गाँव में प्रवास।
भगोड़ा लड़का जिबोन कानपुर से वापस लौटने के साथ समाप्त होता है, जहां वह भाग गया था, खुद को गरीबी और भूख के उसी घेरे में वापस पाने के लिए, जहां उसके पिता गरीब दास पेट को दबाने के लिए मुट्ठी भर बेकिंग सोडा और थोड़ा पानी भरते हैं- भूख के कारण दर्द।
रास्ते में जाति, हर जगह
दासता जिबोन के साथ शुरू होता है, कोलकाता में अपने माता-पिता और भाई-बहनों के साथ, एक रसोइया के सहायक के रूप में काम करके अपने जीवन के टुकड़ों को एक साथ रखने की कोशिश कर रहा है। हालाँकि, उसकी जाति फिर से आड़े आती है जब उसके नियोक्ता, यह जानने पर कि वह एक चांडाल है, उसके द्वारा पकाए गए भोजन को खाने से मना कर देता है। परिस्थितियाँ जिबोन को राजनीति की ओर खींचती हैं। उपन्यास पश्चिम बंगाल में नक्सली आंदोलन की शुरुआत और बांग्लादेश की आजादी के समय के आसपास सेट है। जैसा कि जिबोन नक्सलियों के साथ उलझे हुए हैं, कांग्रेस पार्टी और सीपीआई (एम) दोनों ने उनके खून के लिए खाड़ी की, ब्यापारी को पश्चिम बंगाल में राजनीति को प्रभावित करने और आकार देने वाली घटनाओं को याद करने का मौका दिया।
जिबोन का परिवार दंडकारण्य जंगल में पूर्वी बंगाल के शरणार्थियों के लिए एक शिविर में बसने के लिए पश्चिम बंगाल छोड़ देता है, फिर मध्य प्रदेश का एक हिस्सा, जहां वे साथी शरणार्थियों, सुबोल सुतार और उनके परिवार के साथ फिर से मिलते हैं, जिन्हें भी देखा गया था भगोड़ा लड़का। जिबोन कोलकाता में एक रिक्शा-चालक के रूप में काम करने के लिए वापस चला जाता है, इससे पहले कि यह तेज़-तर्रार पढ़ना एक और क्लिफहैंगर में समाप्त होता है।
दोनों में जिबोन की यात्रा भगोड़ा लड़का और दासता में ब्यापारी की कहानी के समान है मेरे चांडाल जीवन पूछताछ। हालाँकि, यह किसी भी तरह से किसी भी कहानी के आकर्षण से दूर नहीं होता है। जिबन की कहानी आकर्षक ढंग से कही गई है और रामास्वामी द्वारा उत्कृष्ट रूप से अनुवादित की गई है।
कुछ स्थानों पर, अनुवादक ने मूल बंगाली पंक्तियों और उनके अनुवाद दोनों को रखने का विकल्प चुना है। उदाहरण के लिए, प्राचीन कहावत, जरा गोले धन, तार कोठे तान, पुस्तक में इसके काव्यात्मक अनुवाद के साथ जगह मिलती है: “जिसके पास धान है, उसकी आवाज असाधारण है”। विवरण पर इतना ध्यान और एक मनोरंजक कथानक बनाते हैं दासता एक पूरा पढ़ने।
दासता
मनोरंजन ब्यापारी, टीआरएस वी. रामास्वामी
एका
₹599
समीक्षक झारखंड के चांडिल में रहते हैं।