विजयपुरा में ज्ञान योगाश्रम के श्री सिद्धेश्वर स्वामी के बारे में एक प्रसिद्ध किस्सा, जिनका सोमवार (2 दिसंबर) को निधन हो गया, 1990 के दशक की शुरुआत में उनकी यूएसए यात्रा के बारे में है।
कन्नड़ बोलने वालों के एक समूह ने एक उत्तरी अमेरिकी शहर में उनके महीने भर के प्रवचन का आयोजन किया था और एक उद्यमी के घर में उनके रहने की व्यवस्था की थी। द्रष्टा अकेले यात्रा करता था और हमेशा की तरह कोई सामान नहीं रखता था। उसने एक जुब्बा पहना था, जिसके पास कोई जेब नहीं थी, यहाँ तक कि अपना चश्मा या पेन भी नहीं पकड़ सकता था। वह विमान से उतरे और एयरपोर्ट लाउंज में दाखिल हुए। वह बिना ऊनी स्वेटर के, ठंड के मौसम में एक बेंच पर बैठकर किताब पढ़ रहा था।
कुछ देर बाद एयरपोर्ट स्टाफ ने उनसे पूछा कि वह क्यों नहीं जा रहे हैं, तो उन्होंने जवाब दिया कि वह इंतजार कर रहे हैं कि कोई उन्हें लेने आए। उनसे पूछा गया कि क्या वह खुद पते पर नहीं जा सकते? नहीं, द्रष्टा ने कहा, क्योंकि उसके पास पैसे नहीं थे। इस प्रतिक्रिया ने उन्हें हैरान कर दिया। सादे कपड़ों में कोई आदमी बिना सामान या पैसे के समुद्र कैसे पार कर सकता है? और अगर कोई उसे लेने नहीं आया तो क्या होगा? लेकिन इसमें से किसी ने भी द्रष्टा को परेशान नहीं किया, जो अपनी किताब पढ़ने के लिए वापस चला गया।
करीब 10 घंटे के बाद स्थानीय कन्नडिगाओं का एक दल एयरपोर्ट आया। उन्होंने स्वामी और हवाई अड्डे के कर्मचारियों से बहुत माफी मांगी। लैंडलाइन फोन के उन दिनों में, आयोजकों के बीच एक गलत संचार के कारण देरी हुई थी। बीदर में कर्नाटक राष्ट्रीय एजुकेशन सोसाइटी के पूर्व अध्यक्ष चन्नबसप्पा हलाहल्ली, जिनके रिश्तेदार कार्यक्रम आयोजित करने वालों में से थे, ने इस किस्से को याद किया।
एक और अक्सर उद्धृत किया जाने वाला किस्सा है, जब स्वामी ने कुछ बागवानी अधिकारियों से अनुरोध किया, जो ज्ञान योगाश्रम में वन महोत्सव मनाने पहुंचे थे, फल देने वाले पेड़ों का चयन नहीं करने के लिए, क्योंकि इससे फसल साझा करने को लेकर झगड़ा हो सकता था।
शीघ्र दीक्षा
ज्ञान योगाश्रम, विजयपुरा के श्री सिद्धेश्वर स्वामी का सोमवार को आश्रम में 81 वर्ष की आयु में निधन हो गया। | फोटो क्रेडिट: एएनआई
5 सितंबर, 1940 को जन्मे सिद्दागोंडा ओगेप्पा पाटिल बिरादर ने खुद को कम उम्र में ही आध्यात्मिकता की ओर आकर्षित पाया। उनके पिता एक ज़मींदार और एक स्व-सिखाया चित्रकार थे, जिनके तीन बेटे और तीन बेटियाँ थीं। सिद्दगोंडा सबसे बड़े थे।
विजयपुरा (तत्कालीन बीजापुर) के वेदांत केसरी श्री मल्लिकार्जुन महाशिवयोगी द्वारा सिद्दागोंडा को प्रवचनों के लिए आकर्षित किया गया था, जो बिज्जरगी, तिकोटा और आसपास के गांवों का दौरा करते थे। उन्होंने अपने परिवार के गन्ने के खेतों और बिज्जरगी के पास रामेश्वर मठ में घंटों ध्यान लगाया।
एक दिन, उन्होंने एक ब्रह्मचारी साधु बनने के लिए घर छोड़ने का फैसला किया और अपने पिता को बताया। बड़े बेटे के घर छोड़ने की इच्छा पर परिवार की प्रतिक्रिया आसान नहीं थी। उन्होंने मना कर दिया और गाँव के द्रष्टा से उसकी सलाह लेने को कहा। दो अवसरों पर, जब सिद्धगोंडा श्री मल्लिकार्जुन स्वामी के आश्रम में शामिल होने के लिए विजयपुरा गए, तो वे उन्हें वापस ले आए।
अंत में, जब वह 14 वर्ष का हुआ, तो उसने अपना गुल्लक तोड़ दिया, जो ₹3 उसने बचाए थे, ले लिए और घर छोड़ दिया। वह विजयपुरा चला गया और फिर कभी वापस नहीं आया। वह बाद के वर्षों में अपने माता-पिता के अंतिम संस्कार में भी शामिल नहीं हुए। श्री मल्लिकार्जुन स्वामी ने उन्हें अभिषेक किया और उनका नाम बदलकर श्री सिद्धेश्वर स्वामी रख दिया।
श्री मल्लिकार्जुन स्वामी को विजयपुरा में हाई स्कूल और प्री यूनिवर्सिटी में भर्ती कराया गया और कर्नाटक कॉलेज, धारवाड़ में बीए किया। हालाँकि, उनकी पढ़ाई विश्वविद्यालय के पाठ्यक्रम तक ही सीमित नहीं थी। वे व्यापक और गहरे थे। उन्होंने भारतीय दर्शन, इस्लाम, ईसाई धर्म, बौद्ध धर्म, सिख धर्म, जैन धर्म, ज़ेन और कन्फ्यूशियस दर्शन, आदिवासी संस्कृतियों और दक्षिण अमेरिका के आदिवासी समूहों की मूल विचारधाराओं का अध्ययन किया।
प्रसिद्ध प्रवचन
श्री सिद्धेश्वर स्वामी के साथ प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी की फाइल फोटो | फोटो क्रेडिट: एएनआई
हालाँकि, जिस चीज ने उन्हें दुनिया भर में एक जाना माना चेहरा बना दिया, वह उनके भाषण थे। देश भर के गाँवों और कस्बों में उनके महीने भर के प्रवचन होते थे। उन्होंने मुख्य रूप से कन्नड़ में बात की, लेकिन मराठी और हिंदी में भी। हर रविवार को वे अंग्रेजी में भाषण देते थे। उन्हें ज्ञान योगाश्रम के सोशल मीडिया चैनलों पर साझा किया गया।
वे यीशु, मोहम्मद और अब्राहम जैसे पैगम्बरों के जीवन के उपाख्यानों, उद्धरणों और उदाहरणों से प्रभावित थे। उन्होंने शंकराचार्य, माधवाचार्य और रामानुजाचार्य से पंक्तियाँ चुनीं और कन्नड़ में उनका अर्थ समझाया। एक दिन, चिक्कोडी में, उन्होंने उर्दू में एक ग़ज़ल का पाठ किया, जिसमें सत्ता की नश्वरता की बात की गई थी, जब एक मंत्री दर्शकों के बीच था। लेकिन उनका ध्यान श्री बसवेश्वर और अन्य शरणों की कयाका-दसोहा विचारधाराओं पर बना रहा। उन्होंने 20 से अधिक पुस्तकें भी लिखी हैं, जो अधिकतर वचन साहित्य और भारतीय दर्शन के बारे में आलोचनात्मक और व्याख्याकार हैं।
पिछले साल, उन्होंने सोशल मीडिया पर उस समय विवाद खड़ा कर दिया जब उन्होंने मैसूर में एक पुस्तक विमोचन समारोह में प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी को “योगी” बताया।
सादा जीवन, कोई पुरस्कार नहीं
द्रष्टा आश्रम परिसर में दो कमरे के घर में एक साधारण जीवन व्यतीत करता था। उनके शयनकक्ष में एक बड़ी खिड़की थी, लेकिन कोई पंखा या वातानुकूलन नहीं था। उनका सामान कम था, एक लकड़ी के बक्से और एक खादी कंधे की थैली में समाहित था। वह अपने कपड़ों और अपने आस-पास के वातावरण को साफ रखने के बारे में बहुत सावधान थे। वह धूल से एलर्जी से पीड़ित थे और यात्रा करते समय अपनी नाक के चारों ओर एक शॉल लपेटते थे।
ज्ञान योगाश्रम, विजयपुरा के श्री सिद्धेश्वर स्वामी का सोमवार को आश्रम में 81 वर्ष की आयु में निधन हो गया। (एएनआई फोटो) | फोटो क्रेडिट: एएनआई
वह पुरस्कार और सम्मान से दूर रहे। आश्रम के कैदी याद करते हैं कि उन्होंने मंत्रियों और अनुयायियों के दबाव के बावजूद तीन बार पद्म पुरस्कारों से इनकार कर दिया था। उनके द्वारा स्थापित ज्ञान योगाश्रम कोई लाभकारी या व्यावसायिक शिक्षा संस्थान नहीं चलाता है।
जनवरी, 2022 में बेलगावी जिले के केरूर गांव में एक भक्त के घर में गिरने के बाद उन्हें फ्रैक्चर हो गया था। हालांकि सर्जरी के बाद घाव ठीक हो गया, लेकिन वे इसकी जटिलताओं से पीड़ित रहे। बाद में, उन्होंने अपनी यात्राओं को सीमित कर दिया और अपना अधिकांश समय विजयपुरा में बिताया।
दिसंबर के आखिरी हफ्ते में जब उनकी तबीयत बिगड़ने लगी तो उन्होंने खाना खाना बंद कर दिया और दवा लेने से मना कर दिया। उन्होंने मल्लन्ना मुलिमानी के नेतृत्व में डॉक्टरों की टीम से दर्द निवारक दवाओं के अलावा कोई दवा नहीं देने का अनुरोध किया। 2 जनवरी, 2023 की रात को उनका निधन हो गया।
वसीयत की सामग्री
कर्नाटक के मुख्यमंत्री बसवराज बोम्मई और केंद्रीय मंत्री प्रह्लाद जोशी 31 दिसंबर 2022 को श्री सिद्धेश्वर स्वामी के स्वास्थ्य के बारे में पूछताछ करने के लिए विजयपुरा में उनसे मिलने गए। फोटो क्रेडिट: एएनआई
उनकी वसीयत, जिसे “अंतिम अभिवादन पत्र” कहा जाता है और कन्नड़ में टाइप किया गया था, 2014 में तैयार किया गया था। इस पर गवाह के रूप में दो जिला न्यायाधीशों, एएस पछापुरे और एसएस सुल्तानपुर ने हस्ताक्षर किए थे। उनका कहना है कि उनके नश्वर अवशेषों को आग की लपटों में चढ़ाया जाना है और उन्हें दफनाया नहीं जाना है। कोई धार्मिक अनुष्ठान नहीं किया जाना चाहिए और उसकी राख को नदी या समुद्र में विसर्जित कर दिया जाना चाहिए। उनकी स्मृति में कोई स्मारक या भवन नहीं बनाया जाना चाहिए। वह कहता है कि वह एक परिपूर्ण जीवन के लिए आभारी है और वह मृत्यु को एक साधारण घटना के रूप में स्वीकार करेगा जैसे कि एक दीया बुझ जाता है, एक लहर थम जाती है या एक बादल पिघल जाता है।
वे कहते हैं, “जीवन अनुभवों की बाढ़ है। यह व्यापक विश्वदृष्टि और सत्य की खोज से समृद्ध है। इसे बिना घृणा और असीमित सहानुभूति के मन द्वारा सुंदर बनाया जाता है। मैंने आध्यात्मिक गुरुओं और आम लोगों से समान रूप से सीखा है। मैंने प्रकृति और परिवेश, वैज्ञानिकों और दार्शनिकों से सीखा है। मेरा मानना है कि दूसरों के बीच इस ज्ञान का प्रसार करना मेरा धर्म था और मैं इसके अनुसार रहता था। मैं यह पत्र एक अद्भुत जीवन के लिए आभार व्यक्त करने के उपाय के रूप में लिखता हूं।
उन्होंने पत्र में भगवान का आह्वान नहीं किया है या किसी व्यक्ति का नाम नहीं लिया है, हालांकि वे ‘कई लोगों’ को श्रेय देते हैं जिनसे उन्होंने जीवन के सबक सीखे। वह आश्रम के किसी उत्तराधिकारी को अभिषिक्त करने की बात नहीं करता। वह अल्लामा प्रभु के एक वचन के साथ पत्र को समाप्त करता है जो स्थापित मान्यताओं को नकारने की आवश्यकता की बात करता है।