एक मनोवैज्ञानिक तंत्र जो जलवायु परिवर्तन के विश्वासों और पर्यावरण-समर्थक व्यवहार में भिन्नता की व्याख्या कर सकता है, वह सामाजिक दुविधाओं के जवाब में सहयोग करने की सामान्य इच्छा है।
जलवायु परिवर्तन में विश्वास करने की लोगों की इच्छा बहुत भिन्न होती है, जैसे कि ऊर्जा संरक्षण जैसे पर्यावरण-समर्थक व्यवहार में संलग्न होने की उनकी इच्छा। हमने इन अंतरों के पीछे मनोवैज्ञानिक कारकों को समझने की कोशिश की आधुनिक अध्ययन.
जलवायु परिवर्तन की समस्या एक सामाजिक दुविधा प्रस्तुत करती है, जो सामान्य भलाई के लिए सहयोग करने और अपने व्यक्तिगत स्वार्थ में कार्य करने के बीच एक संघर्ष स्थापित करती है।
उदाहरण के लिए, यदि सभी मछुआरे मछली पकड़ने के कोटे का पालन करते हैं, तो यह सभी के लिए अच्छा है। यदि एक मछुआरा कोटा से अधिक हो जाता है जबकि बाकी सभी इसका पालन करते हैं, तो वह व्यक्ति दूसरों की कीमत पर बेहतर स्थिति में होता है।
लेकिन अगर व्यक्तिगत रूप से कोटा से अधिक होना तर्कसंगत है, तो ऐसा करना हर किसी के लिए तर्कसंगत है, जिसके परिणामस्वरूप मछली स्टॉक में तेजी से कमी आती है।
ग्रीनहाउस गैस उत्सर्जन को कम करना महंगा है। यदि अन्य देश कम करते हैं जबकि एक नहीं करता है, तो बाद वाला दूसरों की कीमत पर बेहतर है। लेकिन अगर हर कोई अपने स्वार्थ को अधिकतम करने के लिए कार्य करता है तो हमें अधिक प्रदूषण और ग्लोबल वार्मिंग मिलती है।
सहयोग करने की इच्छा
एक मनोवैज्ञानिक तंत्र जो जलवायु परिवर्तन के विश्वासों और पर्यावरण-समर्थक व्यवहार में भिन्नता की व्याख्या कर सकता है, वह सामाजिक दुविधाओं के जवाब में सहयोग करने की एक सामान्य इच्छा है।
हमारा अध्ययन लगभग 900 न्यूज़ीलैंडर्स को सामाजिक दुविधा की समस्याओं को पेश करने के लिए व्यवहारिक आर्थिक खेलों के एक सेट का उपयोग करता है। ये खेल मौद्रिक पुरस्कार प्रदान करते हैं, और खिलाड़ियों को अजनबियों के एक छोटे समूह के बीच सामान्य अच्छे को प्राथमिकता देने या व्यक्तिगत लाभ को अधिकतम करने के बीच चयन करना चाहिए।
विकल्प सरल है: समूह के हित में सहयोग करें, जो किसी को दूसरों द्वारा मुफ्त-सवारी करने के लिए कमजोर बनाता है, या किसी के स्वार्थ को अधिकतम करता है। फ्री-राइडिंग अधिक भुगतान करती है अगर दूसरे सहयोग करते हैं, लेकिन अगर हर कोई ऐसा करता है तो सहयोग का पता चलता है और हर किसी का बुरा हाल होता है।
इस तरह के सूक्ष्म पैमाने पर सामाजिक दुविधा के खेल का उपयोग करते हुए, हमें सहयोग के लिए एक सामान्य मनोवैज्ञानिक वरीयता मिली जिसे हम “सहकारी फेनोटाइप” (फेनोटाइप एक जीव की सभी अवलोकन योग्य विशेषताओं) के रूप में संदर्भित करते हैं। ये वे लोग थे जो नियमित रूप से अजनबियों के साथ सहयोग करते हैं, भले ही इसके लिए धन का त्याग करना पड़े।
इसके बाद हम दिखाते हैं कि जो लोग इस तरह के छोटे पैमाने के निर्णय कार्यों में सहकारी व्यवहार करते थे, वे कम सहयोग करने वाले व्यक्तियों की तुलना में पर्यावरण-समर्थक व्यवहार में शामिल होने की रिपोर्ट करने की अधिक संभावना रखते थे।
हमें इन खेलों में सहयोग और जलवायु परिवर्तन की मान्यताओं के बीच एक सकारात्मक संबंध भी मिला। जिन व्यक्तियों ने अधिक सहयोग किया, वे कम सहयोग करने वाले व्यक्तियों की तुलना में मानव-जनित जलवायु परिवर्तन में विश्वास करने की अधिक संभावना रखते थे।
सहयोग और कार्रवाई को जोड़ना
हमारे निष्कर्ष हड़ताली हैं क्योंकि जब लोगों ने हमारे खेल खेले तो हमने वास्तविक दुनिया के किसी भी परिदृश्य का कोई उल्लेख नहीं किया। खेलों और जलवायु परिवर्तन या पर्यावरण के बीच एकमात्र संबंध यह तथ्य था कि वे सभी एक सामाजिक दुविधा में सहयोग करने का अवसर शामिल करते हैं। फिर, क्या संबंध की व्याख्या कर सकता है?
यह संभव है कि हमारे खेलों में सहयोगी भी पर्यावरण के लिए बलिदान करने के लिए अधिक इच्छुक थे और अपने कार्यों के संभावित औचित्य के रूप में जलवायु परिवर्तन में विश्वास करने लगे। यहां कार्रवाई विश्वासों को चलाती है।
वैकल्पिक रूप से, यह हो सकता है कि जो लोग अधिक सहयोगी हैं वे जलवायु परिवर्तन में विश्वास को अधिक स्वादिष्ट पाते हैं और परिणामस्वरूप पर्यावरण-समर्थक कार्रवाई करने के लिए आते हैं। यहाँ विश्वास बाद के कार्यों को संचालित करते हैं।
हमें दूसरे परिदृश्य के लिए कम से कम कुछ सबूत मिले – जो अधिक सहयोगी हैं वे जलवायु परिवर्तन के तथ्यों में विश्वास करते हैं और कार्रवाई करने के इच्छुक थे।
जलवायु परिवर्तन को सहयोग के सामान्य अभियान से जोड़ना हमें आशावादी बनाता है। काम से पहले हमारे द्वारा उपयोग किए जाने वाले खेलों से काफी मिलते-जुलते खेलों का उपयोग करने से पता चलता है कि अगर लोगों को लगता है कि उनके साथी भी ऐसा करेंगे तो उनके सहयोग करने की संभावना अधिक होगी। यह हमारे जैसे सोचने वालों तक हमारी बातचीत को सीमित करने के बजाय वैचारिक विभाजन के बारे में बोलने के महत्व पर जोर देता है।
बड़े और छोटे कारणों को देना
आश्चर्यजनक रूप से, हमने यह भी पाया कि राष्ट्रीय या श्रम के बजाय सहकारी प्रकारों का एक बड़ा हिस्सा ग्रीन पार्टी के समर्थक थे। इससे पता चलता है कि सहकारी फेनोटाइप द्वारा टैप की गई व्यापक समर्थक सामाजिक प्रवृत्ति भी राजनीतिक दल के समर्थन में कुछ विचरण की व्याख्या कर सकती है।
यह जलवायु परिवर्तन के विश्वासों और पर्यावरण-समर्थक व्यवहार का एक महत्वपूर्ण भविष्यवक्ता भी हो सकता है।
महत्वपूर्ण रूप से, इसका मतलब यह नहीं है कि रूढ़िवादी कम उदार हैं। साक्ष्य बताते हैं कि जब दान में योगदान देने जैसे सहकारी मुद्दों की बात आती है, तो रूढ़िवादी और प्रगतिवादी इस बात में भिन्न नहीं होते हैं कि वे कितना देते हैं, इतना कि वे किसे देते हैं।
जबकि बड़े अनाम समूहों (जैसे दान या सरकारी एजेंसियों) में योगदान करने के लिए प्रगतिशील अधिक सहज हैं, रूढ़िवादी देना अक्सर अधिक लक्षित होता है स्थानीय सामुदायिक स्तर.
यह आंशिक रूप से जलवायु परिवर्तन के रुख में अंतर की व्याख्या कर सकता है, क्योंकि विशिष्ट जलवायु परिवर्तन प्रस्ताव स्थानीय की तुलना में अधिक वैश्विक होते हैं।
हमारे निष्कर्ष मुख्य रूप से एक विकसित पश्चिमी आबादी पर लागू होते हैं और इससे परे सामान्यीकरण के लिए और अधिक काम करने की आवश्यकता है। हालांकि, हमारा काम इस वादे की पेशकश करता है कि दिमाग बदलने का एक संभावित तरीका लोगों को यह विश्वास दिलाना है कि जलवायु परिवर्तन के मुद्दे स्थानीय सामाजिक दुविधाओं का एक बड़े पैमाने पर विस्तार हैं।
जितना अधिक व्यक्ति सूक्ष्म पैमाने की सामाजिक दुविधाओं में सहयोग करता है, उतनी ही अधिक संभावना है कि वह जलवायु परिवर्तन के बड़े पैमाने पर दुविधा में सहयोग करेगा और इसकी वास्तविकता में विश्वास करेगा।
इस मुद्दे को पुनर्गठित करने का यह तरीका वैचारिक स्पेक्ट्रम में जलवायु परिवर्तन से निपटने के लिए समर्थन का एक तरीका प्रदान कर सकता है।
अननीश चौधरीव्यवहारिक और प्रायोगिक अर्थशास्त्र के प्रोफेसर, ऑकलैंड विश्वविद्यालय; क्वेंटिन डगलस एटकिंसनमनोविज्ञान के प्रोफेसर, ऑकलैंड विश्वविद्यालयऔर स्कॉट क्लासेंसपोस्टडॉक्टोरल रिसर्च फ़ेलो, ऑकलैंड विश्वविद्यालय
यह लेख से पुनर्प्रकाशित है बातचीत क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
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