बोलिविया को अभी वैश्विक लिथियम बाजार में एक प्रमुख खिलाड़ी बनना है, लेकिन यह जल्द ही बदल सकता है
बोलीविया दक्षिण अमेरिका के मध्य में स्थित है सबसे बड़ा लिथियम जमा दुनिया में – एक ईर्ष्यापूर्ण स्थिति, कई देशों की आंखों में, जैसे इलेक्ट्रिक वाहनों के लिए बाजार बंद हो जाता है।
हालांकि ईवीएस कम ग्रीनहाउस गैसों का उत्सर्जन करें ईंधन से चलने वाले वाहनों, उनकी बैटरियों की तुलना में अधिक खनिजों की आवश्यकता है — विशेष रूप से लिथियमजिसका उपयोग स्मार्टफोन और कंप्यूटर की बैटरी बनाने में भी किया जाता है।
अपने पड़ोसियों के विपरीत चिली और अर्जेंटीनाबोलीविया को अभी भी एक प्रमुख खिलाड़ी बनना है वैश्विक लिथियम बाजार. भाग में, यह इसलिए है क्योंकि इसकी उच्च ऊंचाई वाले नमक के फ्लैट सामान्य के अनुकूल नहीं हैं निष्कर्षण विधिसौर वाष्पीकरण।
लेकिन यह बदलने के लिए तैयार दिखता है: जनवरी 2023 में, राज्य कंपनी YLB एक समझौते पर हस्ताक्षर किए चीनी कंसोर्टियम सीबीसी के साथ, जिसमें दुनिया शामिल है लिथियम आयन बैटरी का सबसे बड़ा उत्पादकको एक नया तरीका पेश करें प्रत्यक्ष लिथियम निष्कर्षण कहा जाता है।
यह एक आर्थिक वरदान साबित हो सकता है। लेकिन औपनिवेशिक काल से, खनिज बहुतायत की विरासत बोलीविया में भी प्रदूषण, गरीबी और शोषण में से एक रहा है। जबकि कुछ निवासी बढ़ते लिथियम उद्योग के संभावित लाभों के बारे में आशान्वित हैं, अन्य इसके बारे में चिंतित हैं निकासी का स्थानीय प्रभाव.
विशेष रूप से, प्रत्यक्ष लिथियम निष्कर्षण के लिए बहुत अधिक लागत की आवश्यकता होती है ताजा पानीसंभावित आसपास के पारिस्थितिक तंत्र को खतरे में डालना जैसा कि अन्य भागों में हुआ है दक्षिण अमेरिका का “लिथियम त्रिकोण।”
बोलिवियन एंडीज में लिथियम निष्कर्षण की तीव्र वृद्धि भी प्रकृति के दो मौलिक रूप से भिन्न विचारों के बीच उभरते संघर्ष का प्रतिनिधित्व करती है: आधुनिक औद्योगिक समाज और वह स्वदेशी समुदाय जो इस क्षेत्र को घर कहते हैं — मेरे वर्तमान का केंद्र बिंदु अनुसंधान सहयोग और निबंध परियोजना.
पचमामा
बोलीविया का घर है 36 जातीय समूह इसके उच्चभूमि और निचले क्षेत्रों में। आइमारा और केचुआ लोगों में अधिकांश स्वदेशी समुदाय शामिल हैं एंडीज पर्वत.
इन संस्कृतियों के लिए, प्रकृति मानव लक्ष्यों का साधन नहीं है। इसके बजाय, इसे मानव पहुंच से परे व्यक्तित्व, इतिहास और शक्ति वाले प्राणियों के समूह के रूप में देखा जाता है। उदाहरण के लिए, उर्वरता की महिला देवत्व, जिसे लोग सम्मान देते हैं, वह है पचमामा.
चूँकि वह जीवन के प्रजनन को बनाए रखती है और सुरक्षित करती है और स्वदेशी लोग पचमामा को प्रसाद बनाते हैं पैतृक संस्कार जाना जाता है “चालास” जो उसके साथ अपने संबंध को मजबूत करना चाहते हैं।
इसी तरह, हाइलैंड समूह पहाड़ों को निष्क्रिय चट्टानों के समूह के रूप में नहीं, बल्कि पैतृक अभिभावकों के रूप में पहचानते हैं आयमारा में “अचचिला” और क्वेशुआ में “एपस”. प्रत्येक एंडियन समुदाय पास के एक पहाड़ की प्रशंसा करता है जिसके बारे में उनका मानना है कि वह अपने जीवन की रक्षा करता है और उसकी देखरेख करता है।
उयूनी में, उदाहरण के लिए, जहां एक दो नए लिथियम संयंत्र निर्माण किया जाएगा, स्वदेशी समुदाय इन पवित्र प्राणियों की उपस्थिति को स्वीकार करते हैं। आज तक, पास के लिपेज़ क्षेत्र में उपासक नमक के फ्लैट की उत्पत्ति के बारे में बताते हैं एक पारंपरिक किंवदंती: यह तुनुपा नाम की मादा ज्वालामुखी अपू का मां का दूध है।
हालाँकि, धार्मिक अवधारणाएँ जैसे “पवित्र” या “ईश्वरीय” आवश्यक रूप से उन रिश्तों पर कब्जा नहीं करते हैं जो एंडियन स्वदेशी लोगों ने लंबे समय से स्थापित किए हैं मनुष्यों से अधिकजो हो चुके हैं पूर्व-औपनिवेशिक काल से “हुआकास” के रूप में जाना जाता है।”
इन संस्थाओं को “भगवान” नहीं माना जाता है, या अन्य विश्वासों से निपटने के बारे में नहीं सोचा जाता है। बल्कि, उन्हें लोगों के सांसारिक दैनिक जीवन का अभिन्न अंग माना जाता है।
उदाहरण के लिए, खाने से पहलेक्यूचुआ और आयमारा लोग आभार और पारस्परिकता के संकेत के रूप में इन प्राणियों के साथ अपना भोजन साझा करने के लिए कोका के पत्ते फेंकते हैं या अपने पेय को जमीन पर गिराते हैं।
निर्जीव पदार्थ
दूसरी ओर, औद्योगिक समाजों में, प्रकृति को इस रूप में समझा जाता है मानवता के लिए कुछ बाहरी – एक वस्तु जिसे विज्ञान और प्रौद्योगिकी के माध्यम से महारत हासिल की जा सकती है।
आधुनिक अर्थव्यवस्था प्रकृति को स्रोत में बदल देता है कच्चा माल: नैतिक और आध्यात्मिक रूप से निष्क्रिय पदार्थ जो दुनिया भर में निकाला और जुटाया जाना है। इस ढांचे के भीतर, लिथियम जैसा खनिज मानव के लिए आर्थिक लाभ की खोज में विकसित किया जाने वाला संसाधन है।
वास्तव में, इन प्रतिस्पर्धी धारणाओं का इतिहास विभिन्न संस्कृतियों के रूप में औपनिवेशिक युग के इतिहास के साथ गहराई से जुड़ा हुआ है हिंसक संघर्ष में आ गया. जैसा कि स्पैनिश ने सोने और चांदी की तरह तथाकथित नई दुनिया के खनिज बाउंटी की खोज की, उन्होंने एक गहन शुरुआत की इसके धन की निकासीस्थानीय लोगों और आयातित दासों से जबरन श्रम पर निर्भर।
“कच्चे माल” की अवधारणा का पता “” की धर्मशास्त्रीय धारणा से लगाया जा सकता है।मुख्य बात।” यह शब्द मूल रूप से अरस्तू से आया है, जिसका काम 12 वीं शताब्दी के आसपास लैटिन अनुवादों के माध्यम से ईसाई धर्म में पेश किया गया था।
जिस तरह से ईसाइयों ने प्रधान पदार्थ के अपने विचार को अपनाया, सब कुछ था इसके “पूर्णता” के स्तर द्वारा आदेश दिया गया,” निम्नतम स्तर से लेकर – प्रमुख पदार्थ, दुनिया का सबसे बुनियादी “सामान” – चट्टानों, पौधों, जानवरों, मनुष्यों, स्वर्गदूतों और अंत में, भगवान तक।
कैथोलिक चर्च और स्पैनिश साम्राज्य ने बाद में पदार्थ की इस मध्यकालीन समझ को बिना आत्मा के कुछ निष्क्रिय के रूप में इस्तेमाल किया निकासी को सही ठहराएं औपनिवेशिक काल के दौरान संसाधनों की। उनका तर्क माना जाता था कि चीजें प्राइम मैटर के जितनी करीब थीं, उतनी ही उन्हें मानवीय छाप और उन्हें मूल्यवान बनाने के लिए एक बाहरी उद्देश्य की जरूरत थी।
इस धारणा का उपयोग ईसाई उपनिवेशवादियों द्वारा भी किया गया था जो उन परंपराओं को नष्ट करने पर आमादा थे जिन्हें उन्होंने मूर्तिपूजक के रूप में देखा था। उनकी नज़रों में, किसी पहाड़ या धरती के प्रति आदर एक मात्र “वस्तु,” एक झूठे देवता की पूजा करना था।
चर्च और साम्राज्य का मानना था कि यह महत्वपूर्ण था इन अधिक-से-अधिक मनुष्यों का अनादर करें और उन्हें मात्र संसाधन के रूप में मानते हैं।
प्रकृति की यह चपटी दृष्टि कच्चे माल की आधुनिक आर्थिक अवधारणा के आधार के रूप में काम करती है, जिसे 18वीं शताब्दी में कच्चे माल के साथ पेश किया गया था। अर्थशास्त्र का जन्म एक सामाजिक विज्ञान के रूप में।
रास्ते में आगे
बोलिविया की लिथियम परियोजनाओं ने विश्व साक्षात्कारों का एक नया संभावित संघर्ष प्रस्तुत किया है। हालांकि, निष्कर्षण पहल का सामना करना पड़ा है गंभीर झटके सहित पिछले कुछ वर्षों में सामाजिक विरोध2019 राजनीतिक संकट और आवश्यक तकनीक की कमी.
चीनी सौदा दर्शाता है एक नया मील का पत्थरअभी तक इसके परिणाम अभी भी अनिश्चित हैं: अर्थव्यवस्था के लिए, स्थानीय समुदायों के लिए और पृथ्वी के लिए।
आज, इलेक्ट्रिक वाहनों को व्यापक रूप से समस्या के समाधान का हिस्सा माना जाता है जलवायु संकट. फिर भी उन्हें आवश्यकता होगी एक खनन उछाल को उनकी बैटरी मांगों को पूरा करें. यदि समाज वास्तव में एक हरित भविष्य चाहते हैं, तो ईवी जैसे तकनीकी बदलाव, अधिक टिकाऊ जैसे अन्य परिवर्तनों के साथ-साथ उत्तर का सिर्फ एक हिस्सा होंगे। शहरी नियोजन और सार्वजनिक परिवहन में सुधार हुआ।
लेकिन इसके अलावा, शायद अन्य संस्कृतियाँ एंडियन संबंधों से प्रकृति के साथ अधिक से अधिक मनुष्यों के रूप में सीख सकती हैं: एक प्रेरणा विकास पर पुनर्विचार करें और अपने जीने के तरीके को कुछ कम विध्वंसक बना दें।
मारियो ऑरोस्पे हर्नांडेज़धार्मिक अध्ययन में पीएचडी उम्मीदवार, एरिजोना राज्य विश्वविद्यालय
यह लेख से पुनर्प्रकाशित है बातचीत क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
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