नई दिल्ली में भारत के सर्वोच्च न्यायालय का एक दृश्य। फ़ाइल | फोटो साभार: आरवी मूर्ति
सर्वोच्च न्यायालय में केंद्र ने “स्वीकृत दृष्टिकोण” का आह्वान करते हुए समान-लिंग विवाह पर ध्यान दिया कि एक जैविक पुरुष और महिला के बीच विवाह भारत में एक “पवित्र मिलन, एक संस्कार और एक संस्कार” है।
“विवाह की संस्था में एक पवित्रता जुड़ी हुई है और देश के प्रमुख हिस्सों में इसे एक संस्कार, एक पवित्र मिलन और एक संस्कार के रूप में माना जाता है। हमारे देश में, एक जैविक पुरुष और एक जैविक महिला के बीच विवाह के संबंध की वैधानिक मान्यता के बावजूद, विवाह आवश्यक रूप से सदियों पुराने रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों, प्रथाओं, सांस्कृतिक लोकाचार और सामाजिक मूल्यों पर निर्भर करता है, ”केंद्र ने 56 पन्नों के हलफनामे में कहा 12 मार्च को दायर
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सरकार ने कहा कि “मानवीय संबंध” में “वैधानिक, धार्मिक और सामाजिक रूप से” स्वीकृत मानदंड से कोई भी “विचलन” केवल विधायिका के माध्यम से हो सकता है, न कि सर्वोच्च न्यायालय के माध्यम से।
सरकार ने तर्क दिया कि अदालत ने नवतेज सिंह जौहर मामले में अपने 2018 के फैसले में समलैंगिक व्यक्तियों के बीच यौन संबंधों को केवल डिक्रिमिनलाइज़ किया था, न कि इस “आचरण” को वैध ठहराया था। अदालत ने समलैंगिकता को अपराध की श्रेणी से बाहर करते हुए, संविधान के अनुच्छेद 21 के तहत जीवन और सम्मान के मौलिक अधिकार के हिस्से के रूप में समलैंगिक विवाह को कभी भी स्वीकार नहीं किया था।
सरकार ने कहा कि समलैंगिक विवाह की तुलना एक ऐसे परिवार के रूप में रहने वाले पुरुष और महिलाओं से नहीं की जा सकती है, जिनके बच्चे पैदा हुए हैं।
“साथी के रूप में एक साथ रहना और समान लिंग वाले व्यक्तियों द्वारा यौन संबंध बनाना [which is decriminalised now] एक पति, एक पत्नी और बच्चों की भारतीय परिवार इकाई की अवधारणा के साथ तुलनीय नहीं है …” सरकार ने तर्क दिया।
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समलैंगिक व्यक्तियों के विवाह का पंजीकरण भी मौजूदा व्यक्तिगत और साथ ही संहिताबद्ध कानूनी प्रावधानों का उल्लंघन होगा।
“संसद ने देश में विवाह कानूनों को डिजाइन और तैयार किया है, जो व्यक्तिगत कानूनों और विभिन्न धार्मिक समुदायों के रीति-रिवाजों से संबंधित संहिताबद्ध कानूनों द्वारा शासित होते हैं, केवल एक पुरुष और एक महिला के मिलन को कानूनी मंजूरी देने में सक्षम होने के लिए मान्यता देते हैं, और इस तरह कानूनी और वैधानिक अधिकारों और परिणामों का दावा करते हैं। इसमें कोई भी हस्तक्षेप देश में व्यक्तिगत कानूनों और स्वीकार्य सामाजिक मूल्यों के नाजुक संतुलन के साथ पूरी तरह से तबाही का कारण बनेगा।
इसने कहा कि विषमलैंगिक विवाह की वैधानिक मान्यता पूरे इतिहास में आदर्श थी और “राज्य के अस्तित्व और निरंतरता दोनों के लिए मूलभूत” हैं।
सरकार ने कहा कि केवल विषमलैंगिक विवाहों को मान्यता देने के लिए समाज और राज्य के लिए एक “बाध्यकारी हित” था।
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हलफनामा विशेष विवाह अधिनियम के तहत समान-लिंग विवाह की अनुमति देने के लिए याचिकाओं की जांच करने के अदालत के फैसले के जवाब में आया है।
1954 का विशेष विवाह अधिनियम उन जोड़ों के लिए विवाह का नागरिक रूप प्रदान करता है जो अपने निजी कानून के तहत शादी नहीं कर सकते।
पार्टनर सुप्रियो @ सुप्रिया चक्रवर्ती और अभय डांग सहित कई याचिकाएं दायर की गई हैं। उन्होंने तर्क दिया कि समान-सेक्स विवाह की गैर-मान्यता भेदभाव के बराबर है जो एलबीटीक्यू + जोड़ों की गरिमा और आत्म-पूर्ति की जड़ पर प्रहार करती है। पार्थ फिरोज मेहरोत्रा और उदय राज आनंद ने भी एक अलग याचिका दायर की थी।
कोर्ट ने भारत संघ और भारत के महान्यायवादी को अलग-अलग नोटिस जारी किए थे। इसने केरल और दिल्ली सहित विभिन्न उच्च न्यायालयों के समक्ष विभिन्न लंबित मुद्दों को अपने पास स्थानांतरित कर लिया था।
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वरिष्ठ अधिवक्ता मुकुल रोहतगी, नीरज किशन कौल, मेनका गुरुस्वामी और अधिवक्ता अरुंधति काटजू ने तर्क दिया था कि यह नवतेज जौहर मामले की अगली कड़ी थी।
याचिकाकर्ताओं ने कहा था कि 1954 के अधिनियम को समान-सेक्स जोड़े को वही सुरक्षा प्रदान करनी चाहिए जो अंतर-जातीय और अंतर-धार्मिक जोड़ों को अनुमति देती है जो शादी करना चाहते हैं।