भारत का सर्वोच्च न्यायालय। | फोटो क्रेडिट: पीटीआई
सरकार ने 14 नवंबर को सुप्रीम कोर्ट में पूजा स्थल अधिनियम की वैधता पर अपना रुख स्पष्ट करने के लिए और समय मांगा, जिसमें कहा गया था कि “विशेष स्तर” पर “विस्तृत परामर्श” की आवश्यकता है।
1991 का अधिनियम धार्मिक स्थलों की पहचान और चरित्र की रक्षा करता है क्योंकि वे 15 अगस्त, 1947 को थे।
मुख्य न्यायाधीश डी वाई चंद्रचूड़ की अगुवाई वाली एक बेंच ने सॉलिसिटर जनरल तुषार मेहता द्वारा प्रस्तुत केंद्र को 12 दिसंबर तक अपने विचारों को स्पष्ट करने के लिए हलफनामा दायर करने का आदेश दिया। अदालत ने मामले को जनवरी के पहले सप्ताह में सुनवाई के लिए सूचीबद्ध करने पर सहमति व्यक्त की।
याचिकाकर्ता अश्विनी कुमार उपाध्याय की ओर से वरिष्ठ अधिवक्ता राकेश द्विवेदी ने कहा कि सरकार ने इस मामले में पहले भी दो बार इसी तरह के स्थगन की मांग की थी।
अदालत ने 10 अक्टूबर को सरकार से पूछा था कि क्या राम जन्मभूमि मामले में संविधान पीठ के फैसले ने पूजा स्थल अधिनियम की वैधता के सवाल को पहले ही सुलझा लिया है।
सुप्रीम कोर्ट के अयोध्या के फैसले में पाया गया था कि 1991 का अधिनियम “हमारे इतिहास और राष्ट्र के भविष्य के बारे में बात करता है … सार्वजनिक पूजा स्थलों के चरित्र को संरक्षित करने में, संसद ने बिना किसी अनिश्चित शब्दों के कहा है कि इतिहास और इसकी गलतियाँ वर्तमान और भविष्य को दबाने के लिए उपकरण के रूप में इस्तेमाल नहीं किया जाना चाहिए।
उस सुनवाई में श्री मेहता ने अपनी व्यक्तिगत राय व्यक्त की थी कि 1991 के अधिनियम के बारे में अयोध्या के फैसले में की गई टिप्पणी अदालत को अब कानून की वैधता की जांच करने से नहीं रोकेगी।
“वह (अयोध्या का फैसला) एक अलग संदर्भ में दिया गया था और हो सकता है कि यहां इस मुद्दे को कवर न किया गया हो,” श्री मेहता ने अपनी राय दी।
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श्री द्विवेदी ने सहमति व्यक्त की थी कि अयोध्या के फैसले में टिप्पणी केवल ‘आज्ञाकारिता का पालन’ थी और इसमें कानून का बल नहीं था।
याचिकाकर्ता विश्व भद्र पुजारी पुरोहित महासंघ की ओर से पेश अधिवक्ता पीबी सुरेश, विपिन नायर और विष्णु शंकर जैन ने कहा था कि 1991 के अधिनियम की वैधता अयोध्या मामले में संविधान पीठ के समक्ष प्रश्नगत नहीं थी।
अधिनियम के खिलाफ शीर्ष अदालत में कई याचिकाएं दायर की गई हैं, जिसमें कहा गया है कि इसने अवैध रूप से पूर्वव्यापी कट-ऑफ तारीख (15 अगस्त, 1947) तय की है, जो अवैध रूप से हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों और सिखों को “पुनः दावा” करने के लिए अदालतों में जाने से रोकती है। उनके पूजा के स्थान जिन पर “कट्टरपंथी बर्बर आक्रमणकारियों” द्वारा “आक्रमण” और “अतिक्रमण” किया गया था।
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इन याचिकाओं का मुख्य उद्देश्य एक “ऐतिहासिक गलती” को ठीक करना है।
दिल्ली, वाराणसी, मथुरा और सुप्रीम कोर्ट की अदालतों में हाल की घटनाओं को देखते हुए कानून का परीक्षण करने के लिए अदालत की तत्परता महत्वपूर्ण है, जो सुरक्षात्मक पकड़ का परीक्षण करती है और 1991 के अधिनियम की सीमाओं की जांच करती है।