आईसीएमआर नेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ ट्रेडिशनल मेडिसिन (एनआईटीएम) ने बेलगावी में जीवन के विभिन्न क्षेत्रों के संसाधन व्यक्तियों द्वारा एक व्याख्यान श्रृंखला “क्षितिज: क्षितिज से परे देखना” शुरू की है।
बेलगावी स्थित पॉलिमथ नितिन खोत ने गुरुवार को “द डिसेंट ऑफ मैन, रिविजिटेड” शीर्षक से उद्घाटन भाषण दिया।
यह बातचीत विकासवादी जीव विज्ञान, मानव विज्ञान के अध्ययन में विभिन्न वैज्ञानिकों के योगदान और वर्तमान पीढ़ी के सामने आने वाले खतरों पर केंद्रित थी।
आईसीएमआर एनआईटीएम के निदेशक सुबर्णा रॉय ने कहा कि श्रृंखला की योजना संस्थान और विभिन्न क्षेत्रों के विद्वानों के बीच संबंधों को मजबूत करने के साथ-साथ आईसीएमआर से उत्पन्न अनुसंधान को अंतःविषय और ज्ञान की विविधता पर आधारित बनाने में मदद करने के उद्देश्य से बनाई गई है।
उन्होंने कहा कि बातचीत महीने में कम से कम एक बार की जाएगी.
संस्थान में युवा वैज्ञानिकों और प्रशिक्षुओं को संबोधित करते हुए, डॉ. खोत ने चार्ल्स डार्विन, युवल नोआ हरारी और थॉमस मेनार्ड कीन्स की किताबें पढ़ने की सिफारिश की।
“एक विकासवादी जीवविज्ञानी के सामने मुख्य प्रश्न यह है कि होमो सेपियन्स की एक प्रजाति इतने वर्षों में दुनिया की अन्य 8.7 मिलियन प्रजातियों पर हावी कैसे हो गई? कुछ उत्तर हैं मस्तिष्क का आकार, सोचने, तर्क करने और प्रतिबिंबित करने की क्षमता, प्रश्न पूछने, कला और सौंदर्य का आनंद लेना और उसकी सराहना करना। हालाँकि, प्रोफेसर हरारी का तर्क है कि संवाद करने की क्षमता ने मनुष्य को अद्वितीय बना दिया है। अब यह तय हो गया है कि भाषा और इशारों के माध्यम से संचार के कौशल सेट, सामाजिक सहयोग, ग्लूटेन जो हमें बांधता है और कल्पना और इसे व्यक्त करने की क्षमता ने हमें अलग बना दिया है, ”डॉ खोत ने कहा।
हालाँकि, उन्होंने तर्क दिया कि गपशप, नए तकनीकी उपकरणों का उपयोग करके झूठी खबरें फैलाना, प्रचार और अविश्वास पैदा करने के जानबूझकर किए गए प्रयास समस्याएँ पैदा कर रहे हैं। उन्होंने कहा, “लाखों वर्षों तक उस उपहार के साथ रहने के बाद, अब हम इस क्षमता के दुरुपयोग से उत्पन्न समस्याओं के कारण मानव जाति के लिए सबसे खराब खतरे का सामना कर रहे हैं।”
“वैज्ञानिक पद्धति का विकास हमारी उत्पत्ति, ब्रह्मांड में हमारे स्थान और हमारे भविष्य को जानने की मानवीय इच्छा के कारण संभव है। हालाँकि, पहले इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास किया गया था कि हम कहाँ से आए हैं? मिथकों के निर्माण के माध्यम से बनाया गया है. मिथक आस्था की तरह धार्मिक, राष्ट्रीयता की तरह भावनात्मक, मुद्रा की तरह आर्थिक या कॉर्पोरेट संस्थाओं की तरह कानूनी हो सकते हैं, ”उन्होंने कहा।
“समय के साथ ये मिथक कई विविधताओं के साथ विस्तृत और जटिल हो गए और जनजातियों के धर्म में बदल गए। इन कहानियों में मानवकेंद्रित दृष्टिकोण है। जनजातियों का मानना है कि मनुष्य भगवान की छवि में बनाया गया है; वे दुनिया का केंद्र हैं और वे विशेष हैं, अन्य प्रजातियों से बेहतर हैं। निकोलस कोपरनिकस ने 1543 ई. में अपनी मृत्यु से केवल छह दिन पहले अपना काम प्रकाशित किया था जिसमें सिद्धांत दिया गया था कि यह पृथ्वी नहीं है, बल्कि सूर्य है जो केंद्र में है। विश्वासियों की बचाव की दूसरी पंक्ति यह है कि मनुष्य विशेष है जो फिर से गलत साबित हुआ, जैसा कि डार्विन के विकासवाद के सिद्धांत से साबित होता है। डार्विन ने कहा कि बंदरों की 193 प्रजातियाँ हैं, उनमें से सबसे कम बालों वाले को होमो सेपियन कहा जाता है, ”उन्होंने कहा।
“चर्च ने चार्ल्स डार्विन के सूर्यकेंद्रित सिद्धांत और प्राकृतिक चयन के माध्यम से प्रजातियों की उत्पत्ति के उनके सिद्धांत पर आपत्ति जताई। उन्होंने दक्षिण अमेरिका की 40,000 मील लंबी यात्रा और 23 वर्षों के शोध के बाद अपनी पुस्तक प्रकाशित की। किताब ने दुनिया को इस तरह बदल दिया कि उत्पत्ति की कहानी को छोड़ना पड़ा। और, सिगमंड फ्रायड जैसे अन्य लोगों के काम से, विज्ञान की मदद से, यह धीरे-धीरे स्पष्ट हो गया कि मनुष्य विशेष नहीं है, ब्रह्मांड का केंद्र नहीं है, और हमेशा तर्कसंगत नहीं है, ”उन्होंने कहा।
उन्होंने कहा, “अब, प्रौद्योगिकी के प्रति अंध भक्ति के कारण लोग गलत विकल्प चुन रहे हैं जिससे परमाणु युद्ध, जलवायु परिवर्तन और नरसंहार जैसी समस्याएं पैदा हो रही हैं।” उन्होंने कहा, “शांत चिंतन और आत्मनिरीक्षण जो हमें एक आर्थिक रूप से टिकाऊ, समावेशी समाज के रूप में विकसित करता है जो जिम्मेदार और जवाबदेह बना रहता है, वर्तमान संकट के कुछ समाधान हो सकते हैं।”