भारत में बाल यौन शोषण अनुसंधान को व्यापकता अध्ययन से हटकर मदद करने वाले हस्तक्षेपों पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए: विशेषज्ञ

भारत में बाल यौन शोषण पर शोध के बारे में कुछ बताएं? आपके अनुसार शोध किस पर केंद्रित होना चाहिए? क्या लड़कों के साथ होने वाले यौन शोषण पर लड़कियों की तुलना में कम अध्ययन किया जाता है और क्या यह एक वैश्विक घटना है?

लड़कियों और महिलाओं के यौन शोषण पर एक मजबूत और दीर्घकालिक शोध साहित्य मौजूद है, लेकिन पिछले 20 से 25 वर्षों में ही हमने गंभीरता से पुरुष बाल यौन शोषण को देखना शुरू किया है और मैं विश्व स्तर पर बात कर रहा हूं, भारत में नहीं। मैंने जो बहुत सारे अध्ययन पढ़े हैं, भारतीय संदर्भ से बोलते हुए, वे व्यापकता अध्ययन हैं जो इस तथ्य को स्थापित करते हैं कि यह (बाल यौन शोषण) हर जगह है। अब हम यह जानते हैं, तो हम कहाँ आगे बढ़ें? वहां होने वाला अधिकांश शोध (बहुत अधिक नहीं है) भी बायोमेडिकल दृष्टिकोण से है। बाल रोग विशेषज्ञों या मनोचिकित्सकों या स्त्री रोग विशेषज्ञों या नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिकों द्वारा किए गए अध्ययन – उन अध्ययनों के लिए एक जगह है। वे सीएसए की हमारी समझ में कुछ महत्वपूर्ण योगदान देते हैं, लेकिन वे जिस चीज की जांच और अन्वेषण करने में सक्षम हैं उसमें भी सीमित हैं, क्योंकि सीएसए से बचे अधिकांश लोग कभी भी पेशेवर सहायता नहीं मांगते हैं, दोनों कलंक के कारण और क्योंकि आप पहुंच नहीं सकते हैं जो मौजूद नहीं है (क्योंकि बहुत कम सेवाएँ उपलब्ध हैं)।

हमें भारतीय समाजों और संस्कृतियों में दुर्व्यवहार के मौजूदा अनुभव के बारे में जानने के लिए सामाजिक विज्ञान और मानविकी में और अधिक शोध करने की आवश्यकता है। उत्तरजीवी अपने रोजमर्रा के जीवन में दुर्व्यवहार के अनुभवों का क्या अर्थ निकालते हैं, और यह उनके खुद को देखने के तरीके को कैसे प्रभावित करता है; वे अपने पारस्परिक संबंधों के संदर्भ में दूसरों से कैसे संबंधित हैं? अधिकांश लोग किसी पेशेवर को (दुर्व्यवहार के अनुभव) प्रकट नहीं करने जा रहे हैं। तो वे किससे बात कर रहे हैं? वे अनुभव किस प्रकार के हैं? प्रकटीकरण प्राप्तकर्ता क्या कहते हैं जो अनुपयोगी है और क्या उपयोगी है? क्योंकि अगर हम बड़े पैमाने पर जनता के लिए संदेश विकसित करने जा रहे हैं कि बचे हुए लोगों का समर्थन कैसे किया जाए, तो हमें लोगों को क्या कहना है और कैसे प्रतिक्रिया देनी है, इसकी जानकारी से लैस करना होगा। और इसलिए हमें ऐसे शोध करने की ज़रूरत है जो वास्तव में जीवित बचे लोगों की वास्तविकताओं को समझने की कोशिश करे। कौन से हस्तक्षेप काम कर रहे हैं? रोकथाम शिक्षा के अंतर्गत कौन सी रणनीतियाँ काम कर रही हैं? और किनमें बढ़ने की गुंजाइश है?

और ऐसा शोध भी जो जीवित बचे लोगों के साथ सक्रिय रूप से जुड़ता है, जो बचे हुए लोगों की आवाज को केन्द्र में रखता है। बायोमेडिकल अनुसंधान हमेशा ऐसा करने के लिए नहीं जाना जाता है। इनमें से कुछ अध्ययन संवेदनशील हैं, लेकिन कई जीवित बचे लोगों को मरीज़ के रूप में बताते हैं, ज़रूरी नहीं कि हितधारकों के रूप में या इस पूरी घटना के केंद्र में हों। उदाहरण के लिए, क्रियात्मक अनुसंधान, या सहभागी अनुसंधान, अनुसंधान करने के लिए सहयोगात्मक दृष्टिकोण हैं जहां यह निष्कर्षात्मक नहीं है, जहां बचे हुए लोगों को यह कहने का अधिकार है कि उनके अनुभव बाकी दुनिया के सामने कैसे प्रस्तुत किए जाते हैं। मुझे लगता है कि यह उस तरह का शोध है जो सार्थक है, जहां हमें जाने की जरूरत है, और जहां हम अभी नहीं हैं।

स्वास्थ्य के दृष्टिकोण से देखें, तो क्या दुर्व्यवहार के अनुभव के वर्षों बाद भी बचे लोगों को अधिक स्वास्थ्य समस्याओं – मानसिक और शारीरिक – का अनुभव होता है?

बिल्कुल। ऐसे शोध हैं जो वृद्ध पुरुषों के मामले में भी दिखाते हैं कि लोग वर्षों तक महत्वपूर्ण शारीरिक, मानसिक और यौन स्वास्थ्य समस्याओं का अनुभव करते रहते हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि प्रत्येक जीवित बचे व्यक्ति को समान प्रतिकूल प्रभाव का अनुभव होता है या इन प्रभावों की गंभीरता सभी बचे लोगों के लिए समान है। लेकिन कई लोग इन अनुभवों से भावनात्मक रूप से संघर्ष करते रहते हैं। कुछ बचे हुए लोग मादक द्रव्यों के सेवन, उदाहरण के लिए, या शराब पर निर्भरता से संघर्ष करते हैं। यह यौन बाध्यता या लत या परहेज के संदर्भ में यौन स्वास्थ्य के मुद्दों में भी योगदान दे सकता है।

शोध से पता चलता है कि महिलाएं अनुभवों को आंतरिक रूप देती हैं जबकि पुरुष उन अनुभवों को बाहरी रूप देते हैं। पितृसत्तात्मक समाजों में पुरुषों के लिए सेक्स और कामुकता के बारे में बात करने और यौन गतिविधियों (और इसी तरह) में शामिल होने की अधिक अनुमति है, उदाहरण के लिए, अपने यौन संबंधों में निष्ठा के साथ संघर्ष करना, समस्याएं होना (पुरुषों के लिए) यह काम कर सकता है। जैसे यौन बाध्यता या यौन लत। और यह महिलाओं के लिए अलग हो सकता है, जहां परिणाम लत से अधिक परहेज (बल्कि) हो सकता है। यह पितृसत्ता के संबंध में भी लागू होता है – इसमें से बहुत कुछ बहुत अधिक लिंग आधारित है। पितृसत्तात्मक समाज में, जब किसी लड़के के साथ दुर्व्यवहार होता है, तो कई जीवित बचे लोग इसका अर्थ यह निकालते हैं कि यौन उत्पीड़न के कारण उनकी मर्दानगी क्षतिग्रस्त हो गई है, या नष्ट हो गई है। क्योंकि वह पुरुषों की भूमिका नहीं है। क्योंकि यौन संपर्क के संदर्भ में पुरुषों को प्रभारी माना जाता है। लेकिन अगर वे नहीं हैं, तो यह पितृसत्तात्मक दृष्टिकोण से है, जिसे स्त्रीकरण या नपुंसक बनाने के रूप में देखा जाता है।

और दुर्व्यवहार के परिणामस्वरूप, वे अति-पुरुष गतिविधियों में भाग लेने के माध्यम से इसकी अधिक भरपाई करने का प्रयास कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, दूसरों के विरुद्ध हिंसा या आक्रामकता में भाग लेना। यह शारीरिक हिंसा हो सकती है. यह भावनात्मक हिंसा हो सकती है. यह यौन हिंसा भी हो सकती है. यह अन्य तरीकों से अति-पुरुषत्व भी हो सकता है, जिम जाना और पुरुषों की पितृसत्तात्मक अपेक्षाओं के अनुरूप अपने शरीर का निर्माण करना। ये दुर्व्यवहार के अनुभवों के कारण होने वाले बाहरी व्यवहार के उदाहरण हैं।

क्या आपको लगता है कि प्रकटीकरण उपचार की दिशा में पहला कदम है?

यह हो सकता है। मुझे लगता है कि भावनात्मक अनुभवों, शारीरिक अनुभवों, कमजोर अनुभवों को साझा करने और समर्थित होने में शक्ति है। उसमें शक्ति है. और जिस कारण से लोग खुलासा नहीं करते हैं उसका संबंध अक्सर शर्म या अपराधबोध से होता है। और यदि लोग खुलासा करते हैं और उनका समर्थन किया जाता है, तो यह अपराधी से और शर्म और अपराध की उन दमनकारी भावनाओं से शक्ति छीन लेता है। पिछले 10-15 सालों में खुलासे को लेकर हमारी समझ भी आगे बढ़ी है. प्रकटीकरण के बारे में हमारी वर्तमान समझ यह है: यह एक बार की घटना नहीं है, प्रकटीकरण से पहले और प्रकटीकरण के बाद आपके पास कोई जीवन नहीं है। यह एक प्रक्रिया है और कई वर्षों में कई खुलासे होते रहते हैं। कभी-कभी कोई व्यक्ति केवल रोमांटिक पार्टनर को ही खुलासा करता है और कभी-कभी कोई व्यक्ति केवल माता-पिता को ही खुलासा करता है। कभी-कभी व्यक्ति केवल चिकित्सक को ही इसका खुलासा करता है। और कभी-कभी दो खुलासों के बीच वर्षों का समय लग सकता है। जब कोई व्यक्ति खुलासा करता है तो उसे मिलने वाला समर्थन वास्तव में गुणात्मक रूप से प्रभावित करता है कि वह व्यक्ति कब या कैसे दोबारा खुलासा करने में सक्षम होता है।

क्या आपको लगता है कि हमारे समाज की पितृसत्तात्मक प्रकृति के कारण जब लड़के खुलासा करते हैं तो उन्हें अविश्वास/’यह आपकी गलती थी’ जैसी प्रतिक्रिया मिलती है?

मुझे यकीन नहीं है कि यह ज़्यादा है या कम। मुझे लगता है कि यह गुणात्मक रूप से अलग है क्योंकि पितृसत्तात्मक विमर्श महिलाओं के प्रति भी दमनकारी है। जैसे, तुमने क्या पहना था? आप बाहर क्यों थे? लेकिन पुरुषों के मामले में, यह इस संदर्भ में अधिक है: आप ‘नहीं’ क्यों नहीं कह सके? आपने विरोध क्यों नहीं किया? इसके अलावा, पुरुष शरीर यौन उत्तेजना पर अलग तरह से प्रतिक्रिया करते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, यदि किसी लड़के का लिंग खड़ा हो जाता है या उसका वीर्यपात हो जाता है, तो इसे इसमें भाग लेने के संकेत के रूप में देखा जाता है, और कभी-कभी, पीड़ित बचे लोग भी इसे आत्मसात कर लेते हैं, और मानते हैं कि क्योंकि यह आनंददायक था, इसलिए वे ऐसा चाहते होंगे। यह या उस अनुभव में उनकी कोई भूमिका थी। तो यह उस स्तर पर भी जटिल हो जाता है।

पुरुषों से यह अपेक्षा भी की जाती है कि वे बाहरी सहायता मांगे बिना इससे निपटें और इससे उबरें; क्योंकि उनसे अपेक्षा की जाती है कि वे दिल से नहीं बल्कि दिमाग से सोचें – और यह एक पितृसत्तात्मक विचार है – इसलिए, उन्हें, उदाहरण के लिए, चिकित्सा की तलाश करने की ज़रूरत नहीं है। और बहुत सारे मानसिक स्वास्थ्य अनुसंधान हैं जो दर्शाते हैं कि पुरुषत्व के बारे में इन पितृसत्तात्मक विचारों और धारणाओं के कारण पुरुषों को मानसिक स्वास्थ्य सहायता प्राप्त करने में संघर्ष करना पड़ता है। क्योंकि आपको इतना भावुक प्राणी नहीं माना जाता है, या आपको उस अनुभव पर ध्यान नहीं देना चाहिए और आपको बस ठीक होना चाहिए, आगे बढ़ें। मुझे लगता है कि जब लोग लड़कों के साथ बच्चों के यौन शोषण के बारे में सुनते हैं तो असहजता का स्तर भी बढ़ जाता है। उनके पास इस बात की कोई स्क्रिप्ट नहीं है कि कैसे प्रतिक्रिया देनी है। क्या कहना है? क्या करें? लोग इसके बारे में सचमुच अजीब और असहज हो जाते हैं। भले ही वे मदद करना चाहते हों, लेकिन वे नहीं जानते कि कैसे करें। वे इन दुर्व्यवहार के अनुभवों को समलैंगिक अनुभवों या समलैंगिक अनुभवों के रूप में देख सकते हैं, और इसलिए उस तरह का समर्थन नहीं देते हैं जो वे हिंसा के शिकार व्यक्ति को देते हैं, या इसके बारे में वास्तव में अजीब महसूस करते हैं क्योंकि उनके पास ये नैतिक विचार हैं कि समलैंगिकता उचित है या नहीं। . तो ये सभी चीज़ें किसी व्यक्ति की किसी प्रकटीकरण पर सहायक प्रतिक्रिया देने की क्षमता में भूमिका निभाती हैं।

“…दुर्व्यवहार के परिणामस्वरूप, वे अति-पुरुष गतिविधियों में भाग लेने के माध्यम से इसके लिए अधिक क्षतिपूर्ति करने का प्रयास कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, दूसरों के विरुद्ध हिंसा या आक्रामकता में भाग लेना। यह शारीरिक हिंसा हो सकती है. यह भावनात्मक हिंसा हो सकती है. यह यौन हिंसा भी हो सकती है. यह अन्य तरीकों से अति-पुरुषत्व भी हो सकता है, जिम जाना और पुरुषों की पितृसत्तात्मक अपेक्षाओं के अनुरूप अपने शरीर का निर्माण करना। ”अलंकार शर्मा, वरिष्ठ व्याख्याता, स्कूल ऑफ हेल्थ एंड सोसाइटी, यूनिवर्सिटी ऑफ वॉलोन्गॉन्ग ऑस्ट्रेलिया