सांता खुरई ने मणिपुरी ट्रांसजेंडर समुदाय के समान अधिकारों के लिए लंबी और कड़ी लड़ाई लड़ी है, और अपने गृह राज्य में सांप्रदायिक संघर्ष से व्यथित हैं। वह कहती हैं कि पिछले मई से मणिपुर में हुई हिंसा ने इम्फाल में मैदानी और पहाड़ी दोनों लोगों के लिए “आराम का केंद्र” तोड़ दिया है।
“घर का विचार चल रहे सांप्रदायिक झगड़े से पूरी तरह से नष्ट हो गया है। शांति का विचार ही लोगों के तनाव से विषाक्त, भ्रष्ट और प्रदूषित हो गया है,” उन्होंने अपने हाल ही में प्रकाशित संस्मरण से पढ़ा, पीली गौरैया (स्पीकिंग टाइगर), रुबानी युमखैबम द्वारा अनुवादित, कोलकाता में चल रहे एपीजे कोलकाता साहित्य महोत्सव, 2024 के दौरान एक सत्र ‘डेयरिंग टू बी डिफरेंट’ में।
होने के नाते नुपी मानबी (ट्रांसजेंडर) कार्यकर्ता, सांता खुरई का कहना है कि घर, शांति और संघर्ष पर उनका दृष्टिकोण आजीवन अनुभवों, सामूहिक प्रयासों, समझ, विश्वास और अपनेपन से आता है। उन्होंने कहा, “हमारे ट्रांसजेंडर समाज और संस्कृति में ये वे पूंजी हैं जिन्हें हमने एकजुटता, समर्थन और नेटवर्किंग के माध्यम से निवेश किया है,” सभी मूल्य खतरे में हैं। वह उन लोगों के बारे में चिंतित हैं, खासकर कुकी और अन्य आदिवासियों के बारे में, जिन्हें इंफाल छोड़कर अपने गृहनगर लौटना पड़ा है, जहां ट्रांसजेंडर होना आसान नहीं होगा।
“हम एक प्रगतिशील समाज थे, लेकिन अब हम संकीर्ण विभाजनकारी राजनीति में हैं; हम केवल मैतेई लोगों के लिए मणिपुर पर दावा नहीं कर सकते, यह कई जातीय समुदायों का है।” उन्होंने बताया कि समुदाय के लिए न्याय के लिए उनकी लड़ाई एक अकेली लड़ाई रही है, जिसमें कई समूह, नैतिक पुलिस, उग्रवादी समूह, लिंग अनुरूपता के बारे में रूढ़िवादी सोच के खिलाफ पीछे हटने के लिए आ रहे हैं।
उन्होंने कहा, सत्ता में बैठे लोग शांति बहाल करने की आड़ में नखरे दिखा रहे हैं। इसलिए, मणिपुर के पीड़ितों और निर्दोष नागरिकों को अकेले ही स्थिति से निपटने के लिए छोड़ दिया गया है।” उन्होंने LGBTQIA+ समुदाय से संबंधित मुद्दों से निपटने के दौरान टोकनवाद और टिक-द-बॉक्स दृष्टिकोण के खिलाफ भी बात की।