अकरा: गा लोगों का शोर पर वार्षिक प्रतिबंध समुद्र के साथ एक आध्यात्मिक संबंध को पुनर्स्थापित करता है

घाना की राजधानी अकरा एक शोरगुल वाला महानगरीय शहर है लगभग तीन मिलियन लोग. इसके सक्रिय नाइटलाइफ़, वाणिज्यिक बाजार और कारखाने दिन और रात ध्वनि ट्रेल्स का गगनभेदी मिश्रण बनाते हैं। इन सिंथेटिक ध्वनियों ने व्यावहारिक रूप से अकरा की प्राकृतिक रोजमर्रा की आवाज़ों को डुबो दिया है। और इनमें से सबसे महत्वपूर्ण समुद्र की स्थिर ड्रोन ध्वनि है, जो अब आम तौर पर एक मात्र पृष्ठभूमि के सन्नाटे में दब जाती है।

जैसा कि स्थानीय गा लोग कहते हैं, गा एफी हू (“अक्करा शोर हो गया है”)। गा, जो गा माशी, ओसु, ला, टेशी, नुंगुआ, टेमा और कोपोन लोगों से बने हैं, घाना के ग्रेटर अकरा क्षेत्र में पाए जाने वाले लोगों के गा-डांगमे समूह से संबंधित हैं।

हर साल एक बार मई और सितंबर के बीच, गा शहरों में एक महीने की अवधि के लिए शोर-शराबे और अंतिम संस्कार पर प्रतिबंध लगाते हैं ताकि उनके वार्षिक फसल उत्सव को मनाया जा सके जिसे Hↄmↄwↄ (pr. hor-mor-wor) के रूप में जाना जाता है। ). प्रतिबंध को सक्रिय करके, गा कस्बों के निलंबन को लागू करता है सांसारिक ध्वनि स्रोत, विशेष रूप से वे जो रेडियो, पब्लिक एड्रेस सिस्टम, ऑटोमोबाइल, चर्च, मस्जिद, मेगाफोन और कारखानों से धधकते हैं। इस समय सभी सिंथेटिक ध्वनियों को रोकना चाहिए और सांप्रदायिक प्रतिबिंब और नवीकरण के एक महीने के दौरान समुद्र की आवाज़ के लिए जगह बनानी चाहिए। यहां तक ​​कि लैगून में मछली पकड़ना भी इस अवधि के दौरान बंद कर देना चाहिए, ताकि जलीय जीवन ठीक हो सके।

गा मौखिक परंपरा के अनुसार, Hↄmↄwↄ का उत्सव सदियों पहले का है। यह सबसे प्रसिद्ध और मनाया जाने वाला गा उत्सव है और पारंपरिक गा संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। Hɔmɔwɔ नाम का अनुवाद “भूख पर हूट करने के लिए” (एचↄमↄ मतलब भूख और डब्ल्यूↄ मतलब हूट)। त्योहार कमी के दुबले मौसम से इनाम के मौसम में बदलाव का प्रतीक है, आत्मनिरीक्षण का क्षण है, और सामाजिकता को बढ़ावा देता है। इसका उद्देश्य अकरा में गा शहरों के सामाजिक, राजनीतिक और धार्मिक जीवन को पुनर्जीवित करना है।

अपनी प्राचीन विरासत के बावजूद, शहर में एक शांतिपूर्ण अंतराल की हम्माव की परंपरा तेजी से किससे जुड़ी हुई है? संघर्ष गा पारंपरिक परिषद और ईसाई चर्चों के बीच जो अपने सामान्य “शोर” तरीके से पूजा करना जारी रखना चाहते हैं।

मैं अपने हिस्से के रूप में हम्मू उत्सव के कुछ तत्वों पर शोध कर रहा हूं डॉक्टरेट की पढ़ाई. मैंने पहले भी त्योहार पर प्रकाशित किया है। मेरा जाँच – परिणाम सुझाव दें कि गा कोड संघर्ष भड़काने या स्कोर तय करने से कहीं अधिक है। मेरा तर्क है कि मौन का अनुष्ठान कोड गा समुदायों को आत्मनिरीक्षण का अवसर प्रदान करता है क्योंकि यह उन्हें ध्वनि, मौन, शोर और यहां तक ​​कि मृत्यु की अपनी स्वदेशी धारणाओं पर ध्यान केंद्रित करने के लिए आमंत्रित करता है।

यह मानवविज्ञानी से उधार लेना है विक्टर टर्नर ए चौखटा जिसके भीतर गा समाज अपना निरीक्षण कर पाता है।

समुद्र और Hɔmɔwɔ

“गा रूपक में”, प्रमुख समाजशास्त्री क्रॉप डाकुबु के रूप में टिप्पणियाँ

गा लोग अक्सर समुद्र से जुड़े होते हैं।

दरअसल, गा दैनिक जीवन और चिंतन की पृष्ठभूमि के रूप में, समुद्र की रोजमर्रा की ड्रोन ध्वनि शहर के सामाजिक आर्थिक और राजनीतिक दबावों के खिलाफ एक मनो-सामाजिक बचाव के रूप में कार्य करती है। कोई भी व्यक्ति जो समुद्र तट पर जीवन से परिचित है, जानता है कि हर रोज़ के ध्वनि-अनुभवों में से एक समुद्र की लहरों से स्थिर ड्रोन ध्वनि है।

हालांकि, आज के महानगरीय अकरा में, समुद्र को सुनना शहर की तटरेखा पर सात गा आवासीय क्षेत्रों के लिए साल में एक बार आने वाले ध्वनि उपचार की स्थिति ग्रहण कर चुका है। सिंथेटिक ध्वनियों पर प्रतिबंध लगाना और समुद्र को अग्रभूमि बनाना इसलिए गा शहरों के लिए समुद्र की आवाज़ों की प्रमुखता को बहाल करने का मार्ग प्रशस्त करता है। यह La, Teshie, और Tema जैसे Ga शहरों को अपनी संगीत सीमाओं का विस्तार करने की अनुमति देता है और शायद ही कभी सुना जाने वाला Hↄmↄwↄ संगीत शैलियों जैसे kpa और/या kpashimↄ का आह्वान करता है जो परिचित संगीत वाद्ययंत्रों पर पैर पटकने और थपथपाने को बढ़ावा देता है।

Kpashimↄ प्रदर्शन और गीत उदाहरण के लिए, विशेष रूप से मुखर हैं, बिना किसी संगीत वाद्ययंत्र के, और कॉल-एंड-रिस्पांस प्रारूप में। पाठ्य और संगीत की दृष्टि से, गाने बार-बार वाक्यांशों से बने होते हैं जिनका वर्तमान मुद्दों के साथ प्रतिष्ठित संबंध होता है, जिससे श्रोता के लिए कहानी की पंक्तियों का पालन करना आसान हो जाता है।

कपशिमↄ का आह्वान करके, टेशी जैसे गा समुदाय भी अपनी गलियों और सड़कों को प्रदर्शन के आधार में बदल देते हैं, और वाहन बड़ी कठिनाई से चलते हैं क्योंकि कलाकारों ने जगह ले ली है। कुछ मामलों में, गा कस्बे वाहनों के उपयोग से सड़कों को अवरुद्ध करते हैं ताकि हम्मू संगीत समूह अपने गीतों का स्वतंत्र रूप से प्रदर्शन कर सकें।

Hↄmↄwↄ गा लोगों को उनके और समुद्र के बीच मौजूद ध्वनि संबंध को फिर से जीने में मदद करता है। इसके उत्सव महानगरीय शहर की शोर-शराबे की उभरती संस्कृति की आलोचना करने के लिए एक रूपक के रूप में काम करते हैं, उत्सव के मौसम के लिए भाषण और गीतों पर ध्यान देते हैं, और अंततः समुदाय को ठीक करते हैं।

वास्तव में, Hↄmↄwↄ शहर में जीवन को संपूर्ण बना देता है क्योंकि ग्यारह महीनों तक शहर की आवाज़ों के झकझोर देने वाले वातावरण में रहने के बाद, अचानक एक प्रतीकात्मक शांति होती है – वह प्रकार जो धार्मिक रूप से उपयुक्त ध्वनियों को फलने-फूलने की अनुमति देता है। लेकिन एक महीने बाद, अकरा व्यक्तिवाद, चिंता, कार्यशैली और भौतिकवाद के बेलगाम शोर-शराबे के अपने सामान्य रोजमर्रा के जीवन में लौट आता है।

निष्कर्ष के रूप में मेरा सुझाव है कि, इसके विपरीत सामान्य धारणा कि शोर-शराबा पर प्रतिबंध आनंद लेने के बजाय सहने के लिए एक परेशानी है, घाना की राष्ट्रीय राजधानी, महानगरीय में एक महीने के गा ह्म्ↄमↄव्ↄ उत्सव के दौरान समुद्र के लिए रास्ता बनाना, लोगों को मनो-सामाजिक विवेक में पुनर्स्थापित करता है।

लारिया अक्वेटेहसहायक व्याख्याता, घाना विश्वविद्यालय

यह लेख से पुनर्प्रकाशित है बातचीत क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.