कैप्शन- गौतम कार्तिक इन 16 अगस्त, 1947(सौजन्य: गौतमरामकार्तिक)
ढालना: गौतम कार्तिक, पुगाज़, रिचर्ड एश्टन
निदेशक: एनएस पोनकुमार
रेटिंग: एक सितारा (5 में से)
यातना, शारीरिक और मानसिक, विभिन्न रूपों को ग्रहण करती है 16 अगस्त, 1947 – फिल्म के कुछ भी हो जाता है काल्पनिक ब्रह्मांड के भीतर और थिएटर में दर्शकों पर दोनों। नवोदित एनएस पोनकुमार द्वारा लिखित और निर्देशित और हिंदी में रिलीज़ की गई तमिल पीरियड ड्रामा, मद्रास प्रेसीडेंसी के एक सुदूर गाँव में स्थापित एक डरावना और अनावश्यक रूप से रक्तरंजित एक्शन ड्रामा है जहाँ आधी रात को भारत की आज़ादी की खबर पहुँचने में पूरा दिन लग जाता है। इसलिए शीर्षक। यह लुगदी फिल्म किसी भी चीज़ के सबसे करीब है जो दिखती है, महसूस होती है या तार्किक लगती है।
जिसमें टोला 16 अगस्त, 1947नाटक एक निर्दयी ब्रिटिश जनरल की दुर्दशा की चपेट में है, जो स्थानीय कपास किसानों को सबसे भयावह भयावहता के अधीन करता है, जबकि उसका लंपट बेटा किसी भी यौवन लड़की के लिए हड़प लेता है, जो उसकी दृष्टि के क्षेत्र में भटक जाती है।
16 अगस्त, 1947 एआर मुरुगादॉस की प्रोडक्शन में वापसी। पिछली फिल्म जो उन्होंने निर्मित की थी, वह फॉक्स स्टार स्टूडियोज – रंगून (2017) के सहयोग से थी, जिसका निर्देशन एक पूर्व सहायक ने किया था। पोनकुमार भी मुरुगादॉस के पूर्व सहायक हैं। रंगून गौतम कार्तिक के करियर की पहली हिट थी।
क्या स्टार से इसी तरह के परिणाम की उम्मीद करनी चाहिए 16 अगस्त, 1947? फिल्म में एक की धूमधाम और आडंबर नहीं है आरआरआर न ही शायद तेलुगू ब्लॉकबस्टर का राष्ट्रवादी उत्साह, जो अनिवार्य रूप से एक कमी नहीं है। लेकिन कल्पनाशीलता और नियंत्रण की कमी जरूर है। उपनिवेशवाद-विरोधी शैली के लिए किए गए हैक किए गए उपचार से एक ऐसी फिल्म बनती है, जो मस्तिष्क को जोड़ने वाली अधिकता का खुलासा करती है।
क्या इसका कोई मतलब है? नहीं। इस फिल्म में कोई भी सामान्य इंसान की तरह बात नहीं करता है, चाहे वह अत्याचारी हो, उसके स्थानीय सहयोगी हों या उसके बेबस, बेजुबान पीड़ित। अधिकारी गुर्राता है, उसके गुंडे चिल्लाते और चिल्लाते हैं, और उसकी प्रजा अनंत काल तक कराहती रहती है।
रॉबर्ट (रिचर्ड एश्टन) द्वारा ग्रामीणों को मात देने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले अत्याचार के भयानक तरीके घातक और विविध दोनों हैं। सिंघाड़ के अधीनस्थ पुरुषों और महिलाओं को कोड़े मारे जाते हैं, सूली पर चढ़ाया जाता है, गोली मारी जाती है, जला दिया जाता है या बेरहमी से पीटा जाता है। उन्हें मिलने वाले दंड की प्रकृति और गंभीरता का ‘अपराध’ की गंभीरता से कोई लेना-देना नहीं है। यह रॉबर्ट है जो अपने पीड़ितों के भाग्य का फैसला इस बात पर निर्भर करता है कि एक निश्चित समय पर उसका मूड कितना खराब है।
ब्रिटिश अधिकारी के आदमी नुकीले, मांस फाड़ने वाले चाबुक चलाते हैं जो घावों को खोल देते हैं और हर चाबुक से खून खींचते हैं। उन्हें निडर होने के लिए थोड़ी सी उत्तेजना की आवश्यकता होती है। एक व्यक्ति के हाथ काट दिए गए क्योंकि गलती से उसके नाखून रॉबर्ट के बेटे जस्टिन (जेसन शाह) को लग गए थे। यदि यह पर्याप्त नहीं था, तो गाँव के बीचों-बीच उबलते हुए तेल का एक कड़ाही है, जो उन श्रमिकों के लिए है जो भोजन या पानी माँगने की हिम्मत करते हैं या खुद को राहत देने के लिए अवकाश की अनुमति माँगते हैं। और कहीं बर्तन के पास जो हमेशा उबलता रहता है, नुकीले खंभे होते हैं, जहाँ से आग लगाने वाले को लटका दिया जाता है और पूरे सार्वजनिक दृश्य में मौत के लिए छोड़ दिया जाता है।
डरपोक गांव पर अन्य रूपों में मृत्यु और भय का मंडरा रहा है। जस्टिन की आंखों से बचने के लिए माता-पिता अपनी बेटियों को लड़कों के कपड़े पहनाते हैं। चाल शायद ही कभी काम करती है। वेश बहुत पतला है। अपने शिकार को सूँघना शिकारी के लिए आसान हो जाता है।
इससे भी बदतर, वे लड़कियों को जिंदा दफनाते हैं ताकि वे जस्टिन के हाथों में न पड़ें। अपमान से पहले मृत्यु दर्शन है। पचाना मुश्किल है, है ना? लेकिन यह 1947 है और यह एक ऐसा गांव है जो हमेशा खौफ में रहता है। अपनी ओर से यह फिल्म शैली, सार और भावना के मामले में अतीत में फंसी हुई है। यातना जो दर्शकों पर ढेर हो जाती है, दयापूर्वक केवल परोक्ष रूप से, झेलना मुश्किल है।
कार्रवाई पांच दिनों तक चलती है – 12 से 16 अगस्त तक – लेकिन 120 उपलब्ध घंटों में से मेलोड्रामा के हर औंस को निचोड़ने और 120 साल की तरह महसूस करने के लिए सीमित समय-सीमा को खींचने की कोशिश में, फिल्म खुद को पतला पहनती है। लेकिन पूरी तरह टूट जाने के बाद भी वह हार नहीं मानता। यह लात मारता, चिल्लाता और खून की बाल्टियाँ बिखेरता हुआ निकल जाता है।
ग्रामीणों में एक युवा बंजर परम (गौतम कार्तिक) रहता है, जिसे अपनी इच्छा शक्ति के बारे में कोई भ्रम नहीं है। वह केवल इतना जानता है कि वह जमींदार की बेटी दीपाली (रेवती शर्मा) से प्यार करता है। उसके परिवार ने गांव को बताया है कि एक दशक पहले हैजे से उसकी मौत हो गई थी। ढोंग को बनाए रखने के लिए, दीपाली के पिता और उसका भाई हर साल उसकी पुण्यतिथि मनाते हैं।
लड़की अपने ही घर में कैद में रहती है, बाकी गाँव की तरह आज़ादी के लिए तरसती है। परम को उसके अस्तित्व के बारे में पता है। उसके पिता, जो अंग्रेजों के भारत छोड़ने पर पूरे गाँव पर नियंत्रण पाने का सपना देखते हैं, निर्विवाद रूप से रॉबर्ट और जस्टिन की सनक और कल्पनाओं को प्रस्तुत करते हैं।
जब दीपाली का रहस्य उजागर होने का खतरा होता है, तो वह लकड़ी के संदूक में छिप जाती है। थोड़ी देर बाद वह एक अलमारी में शरण लेती है, जो सिंगाड़ में लड़कियों की स्थिति को दर्शाता है। परम, लड़ाई के लिए बिगड़ने वाला एक पारंपरिक नायक नहीं है, दीपाली के बचाव में गांव और इसके निवासियों के प्रति जिम्मेदारी की किसी बड़ी भावना से बाहर नहीं आता है। वह सब जो उस लड़के में दिलचस्पी रखता है वह अपने प्रिय की रक्षा कर रहा है।
वास्तव में, परम को हमेशा ग्रामीणों से समस्या रही है क्योंकि उन्होंने कई साल पहले एक अन्य क्रूर ब्रिटिश अधिकारी को अपनी मां को धोखा दिया था। एकमात्र व्यक्ति जिस पर वह भरोसा करता है, वह उसका दोस्त (पुगाज़) है, जो उसके पक्ष में है जब तक कि वह रॉबर्ट से बेईमानी नहीं करता।
थकाऊ और दोहरावदार होने के अलावा, घुमावदार कथानक ऐतिहासिकता के सामने उड़ने वाले तत्वों से भरा हुआ है। एक जंगल के अंदर और पहाड़ से बहुत दूर एक काल्पनिक गाँव को सरसराहट करना एक बात है और एक लंबे समय से दबी हुई आबादी द्वारा मुक्ति की लड़ाई के लिए मंच तैयार करने के उद्देश्य से तथ्यों के साथ तेज और ढीला खेलना दूसरी बात है अब खोने के लिए कुछ नहीं है।
केवल यही समस्या नहीं है 16 अगस्त, 1947. ऐसा लगता है कि इसे जल्दबाजी में लिखा गया है और बिना ज्यादा सोचे-समझे मंचन किया गया है। कथानक एक चक्रव्यूह है, पात्र विरोधाभासों से भरे हुए हैं और नाटक का सामान्य स्वर तीक्ष्णता से परे है। बुरे लोग बहुत, बहुत बुरे होते हैं। शोषित लोग बहुत, बहुत शोषित हैं। जब हिंसा फैलाई जाती है, तो वह चरम होती है। जीभ काट दी जाती है, अंग काट दिए जाते हैं, और चेहरे तोड़ दिए जाते हैं। ज़िंदगी चलती रहती है।
उत्पीड़ित ग्रामीण रॉबर्ट और उसके बेटे के चंगुल से बचने के लिए बेताब हैं, लेकिन उन्हें कोई सुराग नहीं है कि कैसे अपनी घबराहट को दूर किया जाए और अपने उत्पीड़कों पर पहला पत्थर फेंका जाए। शुक्र है, हम दर्शकों में, एक बेकार फिल्म से आजादी पाने के लिए बेताब हैं, जानते हैं कि बाहर निकलना कहां है। लेकिन यह परीक्षण करने के लिए इतनी दूर क्यों जाएं कि कितना टाला जा सकता है 16 अगस्त, 1947 है?