द फ़िल्म 2018 मलयालम सिनेमा के इतिहास में सबसे ज्यादा कमाई करने वाली फिल्म बन गई और पहली बार बॉक्स ऑफिस संग्रह में ₹150 करोड़ पार कर गई। केरल की कहानीउसी समय जारी की गई, केरल में ₹20 लाख एकत्र करने में बुरी तरह विफल रही। फ़ाइल | फोटो क्रेडिट: एएनआई
हाल ही में फिल्म 2018 मलयालम सिनेमा के इतिहास में सबसे ज्यादा कमाई करने वाली फिल्म बन गई और पहली बार बॉक्स ऑफिस संग्रह में ₹150 करोड़ पार कर गई। केरल की कहानी, उसी समय जारी किया गया, केरल (और तमिलनाडु) में ₹ 20 लाख एकत्र करने में बुरी तरह विफल रहा। फिर भी, फिल्म ने अपने छोटे बजट को देखते हुए – (और गिनती) अन्य जगहों पर एक विशाल संग्रह किया।
2018 100 साल की सबसे बड़ी केरल बाढ़ की तबाही का सामना करने में आम लोगों, विशेष रूप से हाशिए पर रहने वाले मछुआरा समुदाय की वीरता को दर्शाता है। जबकि सिनेमाई रूप से, यह कुछ शानदार मलयालम फिल्मों की लीग में नहीं है, विषयगत रूप से यह विशाल सामाजिक विभाजनों के बीच लोगों की एकता पर जोर देती है। केरल की कहानी सिनेमाई गुणों के बिना एक गोएबल्सियन फिल्म है जो कुछ नाजी प्रचार फिल्मों में भी थी। यह केरल और मुसलमानों (हिंदू महिलाओं के शिशुकरण के अलावा) का एक चौंकाने वाला राक्षसीकरण है। इसका एकमात्र उद्देश्य इस्लामिक स्टेट (IS) को सबसे बड़े खतरे के रूप में डराना और स्थापित करना है जिसका भारत वर्तमान में सामना कर रहा है (भले ही अब पराजित आतंकवादी समूह एक आतंकवादी हमले में एक भी भारतीय को मारने में विफल रहा हो, और भारत के पास सबसे कम है आईएस की भर्तियों की संख्या)।
जैसा कि फिल्म का नायक कहता है, “केरल लाइव टाइम बम पर बैठा है।”
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यदि का उपशीर्षक 2018 का उपशीर्षक “हर कोई हीरो है” है केरल की कहानी यह भी हो सकता है: “केरल का हर मुसलमान आईएस का दीवाना है”। केरल की कहानी यह अपने आप में केरल की कहानी नहीं बल्कि केरल के बारे में देश की धारणा है। और विडंबना यह है कि राष्ट्र एक बहुसंख्यक धार्मिक वर्चस्ववाद की चपेट में है, जो लगातार दुश्मनों की तलाश करता है – आंतरिक और बाहरी दोनों। यहाँ, बहुलवाद, भाषा, धर्म और व्यंजन की कल्पनाएँ एक सजातीय कल्पना के लिए अभिशाप हैं।
इन दोनों कल्पनाओं के बीच का द्वैत देश के लिए भयावह है। नायक और अन्य पात्र एक भयानक उच्चारण के साथ मलयालम बोलते हैं (प्रभाव के लिए संयम से इस्तेमाल किया जाता है) क्योंकि फिल्म के निर्माताओं को नहीं लगता कि मलयालम केरलवासियों पर आधारित फिल्म के लिए एक आवश्यकता है। फिल्म जो “द” केरल स्टोरी होने का दावा करती है, न कि केवल “केरल से एक कहानी”, इसमें केरल की लगभग कोई विशेषता नहीं है। और वहां का केरल हास्यपूर्ण होता अगर यह अपने प्रभाव में खतरनाक नहीं होता।
केरल का केरल नहीं
यह एक ऐसा केरल है जिसमें नायक एक शाकाहारी हिंदू महिला है (भले ही 99% लोग मांस खाते हैं); यह एक ऐसा केरल है जिसमें नायक ईसाई और मुस्लिम कॉलेज के साथियों से मिलता है जैसे कि वे एलियन हों (वास्तव में, 45% आबादी मुस्लिम और ईसाई है); यह एक केरल है जिसमें कॉलेजों में ओसामा बिन लादेन भित्तिचित्र (!) हैं; यह एक ऐसा केरल है जिसमें आईएस कट्टरपंथी खुलेआम घरों में आग लगाते हैं, सार्वजनिक रूप से महिलाओं का यौन उत्पीड़न करते हैं और लोग मूकदर्शक बने रहते हैं; और यह एक केरल है जिसमें दीपावली एक प्रमुख त्योहार है।
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फिल्म में केरल का कोई भी मुसलमान आईएस का दीवाना नहीं है। फिल्म में, लगभग दर्जन भर केरल के मुसलमान जो वास्तव में आईएस में शामिल हो गए, पूरे नब्बे लाख मुसलमानों का प्रतिनिधित्व करते हैं। अपेक्षित रूप से, मलप्पुरम और कासरगोड फिल्म में डरावनी जगहों के रूप में दिखाई देते हैं जहाँ शरिया भी संचालित होता है। के बनाने वाले केरल की कहानी कोई अंदाजा नहीं होगा कि सबसे महत्वपूर्ण हालिया विकास मलयालम सिनेमा में मुस्लिम प्रतिभा का उदय है, जिसे केरल के अनुभवी पत्रकार एमजी राधाकृष्णन “मलप्पुरम न्यू वेव” कहते हैं, और जिसने प्रेम, एकजुटता, कट्टरवाद, पितृसत्ता पर उत्कृष्ट फिल्मों का निर्माण किया है। वगैरह।
2021 में, केरल, 364 मामलों के साथ, भारत में सबसे कम अपहरण दर (छोटे मिजोरम और लक्षद्वीप के बाद) और राष्ट्रीय औसत से सात गुना कम था। फिर भी, डिस्क्लेमर पर सुप्रीम कोर्ट के आदेश के बावजूद, इस बड़े झूठ के साथ फिल्म बनी हुई है कि 30,000 से अधिक गैर-मुस्लिम महिलाएं, तीन नहीं, इस्लाम में परिवर्तित हो गई हैं और केरल से आईएस में भर्ती हुई हैं (वास्तव में, वैश्विक स्तर पर 5,000 से कम महिलाएं हैं) आईएस) में शामिल हो गए।
यही वह केरल है जिसे बाहर के दर्शक अपने साथ लेकर चलेंगे। मेरे साथ कनाडा के एक थिएटर में फिल्म देखने वाले छह उत्तर भारतीय युवा गुस्से से कांप रहे थे और उन्हें सुप्रीम कोर्ट के आदेश की जानकारी नहीं थी। इस तरह प्रचार सफल होता है। भारत में एक नया युग आ गया है जहां राज्य नफरत से भरी प्रचार फिल्मों को संरक्षण देता है और फिल्म निर्माता राज्य को नमन करते हैं। आखिरकार, प्रधान मंत्री ने फिल्म का समर्थन किया; उत्तर प्रदेश सरकार (और अन्य) ने टैक्स ब्रेक दिया और आधिकारिक स्क्रीनिंग (जैसे कि कश्मीर फ़ाइलें). और आखिर में, संवाद केरल की कहानी केरल के बारे में अन्य राज्यों को चेतावनी देने वाले देश के गृह मंत्री और केरल को “इस्लामी आतंकवाद का प्रजनन केंद्र” कहने वाले सत्ताधारी दल के प्रमुख की प्रतिध्वनि।
कलात्मक स्वतंत्रता
कला कहानियों पर पनपती है: हर कोई कहानियां बता सकता है – अपने बारे में और दूसरों के बारे में। इन कहानियों को केवल प्रशंसनीय नहीं होना चाहिए। वे आलोचनात्मक भी हो सकते हैं। लेकिन कला तब कला नहीं रह जाती जब वह व्यवस्थित रूप से झूठ बोलती है और भय और घृणा पैदा करती है। विडंबना यह है कि वास्तविक जीवन की हिंदू महिला, जिसकी कहानी पर फिल्म बनी, की मां ने इसका समर्थन करने से इनकार कर दिया। उसके लिए, द केरल स्टोरी “कोई समाधान पेश नहीं करती है, बल्कि … चाहती है[s] जनता की धार्मिक भावनाओं को भड़काने के लिए।”
जब कोई राष्ट्र अपने ही लोगों के बारे में घृणित प्रचार को अपनी मुख्य कलात्मक कल्पना के रूप में ग्रहण करता है, तो वह गहरे संकट में होता है।
निसिम मन्नातुक्करेन डलहौजी विश्वविद्यालय, कनाडा के साथ हैं